朝代：宋作者：杨万里浏览量：12
译文
坐在轿子里打盹，茶的提神功效短暂，野外的土堡没有文字标识，山路漫长无尽头。乌鸦和喜鹊的叫声欢快热闹，旁人却不能理解，一棵枇杷树上，果实黄得十分鲜亮饱满。
逐句剖析
"肩舆坐睡茶力短"：坐在轿子里打盹，茶的提神功效短暂，
# 坐：一作唑。
"野堠无文山路长"：野外的土堡没有文字标识，山路漫长无尽头。
# 野堠：野外之计里堡，古代官道一里置一土堡。
"鸦鹊声欢人不会"：乌鸦和喜鹊的叫声欢快热闹，旁人却不能理解，
"枇杷一树十分黄"：一棵枇杷树上，果实黄得十分鲜亮饱满。
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简介
《桐庐道中》是宋代诗人杨万里的一首七言绝句，属山水田园题材的写景诗。全诗以旅途即景入题。该诗采用白描手法描绘旅途景色。诗的前两句“肩舆坐睡茶力短”“野堠无人山路长”，通过描写旅途疲惫勾勒出漫长的行程，而后两句则以“鸦鹊声欢人不会”反衬出“枇杷一树十分黄”的明媚景象，构成鲜明对比。此诗颇具“诚斋体”风范，构思新颖巧妙且富于哲理意味，诗人借助自然意象传递出在困境中保持希望的艺术表现。
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作者介绍
南宋“中兴四大家”之一
杨万里（1127～1206），南宋诗人。字廷秀，自号诚斋，学者称诚斋先生，吉水（今属江西）人。绍兴进士，官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思新巧，语言通俗明畅而自成一家，被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”，亦作“南宋四大家”；与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富，善于描写日常生活及山水风光，富有哲理和趣味。其词风活泼清新，与诗风相似，辞赋则读来文气贯注，流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
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背景
杨万里于1167年6月赴任途中，取道桐庐古道。当时正值五月夏末时节，他在山中行走时的所见所闻成为创作此诗的灵感来源。诗中出现的“野堠”等细节，也反映了宋代特有的交通特征。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首旅途写景诗。全诗语言质朴如话，却通过动静相衬（鸦鹊声动、人倦静态）、明暗对照（山路苍茫、枇杷亮色），展现杨万里“诚斋体”善于捕捉生活细节与瞬间感悟的特色，于平淡旅途场景中传达豁达通透的生命情趣。
2. 写作手法
白描：“肩舆坐睡茶力短，野堠无文山路长。”中的“肩舆坐睡”“茶力短”“山路长”直白的描写出此次行路长远且艰辛的情况，表达了诗人此时的忧愁之情。对比：“肩舆坐睡茶力短”“野堠无文山路长”“鸦鹊声欢人不会”这三句和最后一句“枇杷一树十分黄”形成风格和颜色的对比，一改之前沉闷压抑之情突出最后所见让自己变得心情焕然一新。反衬：乐景衬哀情，“鸦鹊声欢人不会”与“枇杷一树十分黄”鸦鹊欢鸣，恰与行人疲惫形成反衬，最后满树金黄枇杷忽现，顿破压抑，豁然开朗。
3. 分段赏析
首句“肩舆坐睡茶力短”，以白描手法刻画人物形象与旅途状态。“肩舆”（轿子）点明出行方式，“坐睡”生动描摹诗人困倦瞌睡的情态，暗示旅途劳顿，“茶力短”则巧妙点出饮茶提神却效力不足的细节，侧面烘托山路的漫长与疲惫。次句“野堠无文山路长”，转向景物与环境描写。“野堠”指荒野中的路碑，“无文”形容其简陋无雕饰，暗含人迹罕至之意，“山路长”以平实质朴的语言直写路途迢遥，与上句“茶力短”形成呼应，强化跋涉的孤寂。第三句“鸦鹊声欢人不会”，运用反衬手法突显情感。鸦鹊的欢鸣声渲染出山野生机，却与旅人“不会”（不解其意、无心欣赏）形成鲜明对比。自然之乐反衬人心之寂，暗示诗人因疲惫而疏离于外物，深化了旅途的沉闷基调。结句“枇杷一树十分黄”，以色彩意象打破全诗沉闷，成为点睛之笔。“枇杷”果实金黄耀眼，“十分黄”以口语化夸张强调其饱满明艳，瞬间点亮灰暗的山路。这一抹亮色既是对比性的视觉画面，又暗含豁然开朗的惊喜，赋予劳顿旅途以生机与诗意，体现诗人对自然美敏锐的捕捉力。
4. 作品点评
朱桂平教授认为，这首诗“构思新巧、富于理趣”，是杨万里山水诗中体现“物我交融”特点的代表作。在南宋文学研究中，常将此诗与杨万里其他桐庐题材作品（如《甲午出知漳州晚发船龙山暮宿桐庐》）并论，以突出体现他观察自然的细致入微。
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