"竹祖龙孙渭上居":竹子的祖辈和子孙们生长在渭水之畔,
"供侬樽俎半年馀":它们为我的餐桌提供食材已经有半年多了。
"班衣戏䌽春无价":竹笋如同穿着斑斓彩衣嬉戏的孩童,让春天都变得无比珍贵,
"玉版谈禅佛不如":它又好似谈禅的玉版和尚,连佛都比不上它的美妙。
"若怨平生食无肉":如果抱怨平生吃不到肉,
"何如陋巷饭斯蔬":那何不像颜回在陋巷中以这些蔬菜为饭呢。
"不须庾韭元脩菜":不必去想庾郎的韭菜和元脩菜,
"吃到憎时始忆渠":等吃到厌烦竹笋的时候才会想起它们啊。
南宋“中兴四大家”之一
杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
1. 写作手法
对偶:“斑衣戏䌽春无价,玉版谈禅佛不如”运用了对偶,句式整齐,节奏明快,将笋比作斑衣戏彩的孝子和谈禅的玉版和尚,形象地写出笋的美好与珍贵。对比:“若怨平生食无肉,何如陋巷饭斯蔬”运用对比,将“食肉”与“食笋”对比,突出食笋的清淡美好,表达诗人的生活态度。白描:“竹祖龙孙渭上居,供侬樽俎半年馀”运用白描,简洁地写出竹子生长之地及笋供人食用时间之久,质朴自然地呈现生活场景。
2. 分段赏析
《都下食笋自十一月至四月戏题》首联开篇写竹子生长在渭水之畔,其笋能供自己半年的饮食,点明食笋的来源和时间之长,为全诗奠定生活气息浓厚的基调。颔联把笋比作穿着彩衣的孝子和谈禅的玉版和尚,夸赞笋的美好珍贵,充满趣味,富有诗意。颈联以议论的方式,提出如果抱怨一生没有肉吃,不如像颜回在陋巷中以蔬菜为食,表达出一种安贫乐道的生活态度。尾联写不必去想庾郎的韭菜和元脩菜,等吃笋吃到厌烦时才会想起它们,幽默地表现出诗人对笋的喜爱,也有一种对生活饮食的调侃。
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