"瑞香端合谱离骚":瑞香本就应该载入《离骚》,
"有子传芳韵亦高":有后代传承芬芳,韵味也高雅。
"失却薰笼红锦被":失去了薰笼和红锦被,
"化为矮树紫樱桃":变成矮树开着紫色的樱桃花。
南宋“中兴四大家”之一
杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
1. 分段赏析
“瑞香端合谱离骚,有子传芳韵亦高”,首句将瑞香花与《离骚》相联系,《离骚》多咏香草,诗人以此暗示瑞香花如香草般高洁芬芳。次句写瑞香花结子,即便花谢,其芬芳的气韵也通过果实传承下来,依然高雅不凡,既赞花之香,亦赞其生命力的延续。“失却薰笼红锦被,化为矮树紫樱桃”,后两句运用想象与比喻,生动描绘瑞香花谢后结果的形态。诗人将盛放时的瑞香花比作曾被“薰笼红锦被”呵护的娇贵之物,而花落后,它褪去了华丽的外表,化作低矮树上一颗颗紫色的果实,如“紫樱桃”般可爱。这里既写出了瑞香从花到果的变化,又暗含对其自然本真之美的欣赏,体现了诗人对初夏景物细致入微的观察。
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