"天公分付水生涯":天公安排他们以水为生活环境,
"从小教他蹈浪花":从小就让他们在浪花中穿梭。
# 蹈:一作踏。
"煮蟹当粮那识米":把煮蟹当作粮食,哪里知道大米,
"缉蕉为布不须纱":用芭蕉纤维织布不需要纱线。
"夜来春涨吞沙觜":夜里春汛到来江水吞没沙嘴,
"急遣儿童斸荻芽":急忙派儿童去挖荻芽。
"自笑平生老行路":自己嘲笑自己一生总是在漂泊行路,
"银山堆里正浮家":如今在如银山般的浪涛中漂泊生活。
南宋“中兴四大家”之一
杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
1. 分段赏析
首联“天公分付水生涯,从小教他蹈浪花。”开篇点明蜑户的生活环境,说天公让他们以水为生涯,从小就在浪花中穿梭。这两句为全诗奠定了基调,突出蜑户与水紧密相连的生活特点,让读者对蜑户的生活有一个初步印象。颔联“煮蟹当粮那识米,缉蕉为布不须纱。”具体描绘蜑户独特的生活方式,他们以煮蟹为粮食,甚至不识大米,用芭蕉纤维织布,无需纱线。通过这两句,生动地展现出蜑户与陆地居民不同的生活习惯,体现出他们生活的独特性和适应性。颈联“夜来春涨吞沙觜,急遣儿童斸荻芽。”描绘了春汛到来,江水上涨吞没沙嘴,蜑户急忙让儿童去挖荻芽的场景,展现出蜑户生活受自然环境影响,以及他们积极应对的状态。尾联“自笑平生老行路,银山堆里正浮家”,诗人由蜑户的水上生活联想到自己一生漂泊,自嘲与蜑户一样在如银山般的浪涛中“浮家”,将对蜑户生活的描绘与自身感慨相结合,深化了诗歌主题。
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