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朝代：宋作者：杨万里浏览量：11
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江
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译文

送李童子回西边家乡，江西李家的神童郎，腹中装着五车学问，连玉皇大帝都为之惊叹。选德殿后的春日白昼悠长，天子将他唤到御床旁。他说话读书声像布谷鸟般清脆，眼神气质如冰玉般纯净高洁。身着紫绡轻衫，发髻系着锦带，引得万人回头，看不够这出众模样。莫说年幼聪慧长大未必奇，杨文公与晏临淄便是榜样。我这老翁鞭策儿子太痴狂，总想驱策他追上千里良驹的脚步。六岁便轻松得官，如人垂臂般自然，春风里在宫中绣锦，如今荣归故里。生儿子就该像李童子这样，至于我的儿子，不过是小猪小狗罢了。

逐句剖析

"江西李家童子郎"：送李童子回西边家乡，

"腹载五车干玉皇"：江西李家的神童郎，腹中装着五车学问，连玉皇大帝都为之惊叹。

"选德殿后春昼长"：选德殿后的春日白昼悠长，

"天子呼来傍御床"：天子将他唤到御床旁。

"口角诵书如布谷"：他说话读书声像布谷鸟般清脆，

"眼光骨法俱冰玉"：眼神气质如冰玉般纯净高洁。

"紫绡轻衫发锦束"：身着紫绡轻衫，发髻系着锦带，

"万人回头看不足"：引得万人回头，看不够这出众模样。

"莫言幼慧长不奇"：莫说年幼聪慧长大未必奇，

"杨文公与晏临淄"：杨文公与晏临淄便是榜样。

"老翁笞儿也太痴"：我这老翁鞭策儿子太痴狂，

"欲鞭辕下追霜蹄"：总想驱策他追上千里良驹的脚步。

"六岁取官曲肱似"：六岁便轻松得官，如人垂臂般自然，

"春风昼绣归吾里"：春风里在宫中绣锦，如今荣归故里。

"生子当如李童子"：生儿子就该像李童子这样，

"至如吾儿豚犬耳"：至于我的儿子，不过是小猪小狗罢了。

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简介

《送李童子西归》是宋代诗人杨万里在12世纪写的一首七言古诗，主要讲述江西一位李姓孩童的聪慧学识。诗中用“腹载五车”“口角诵书如布谷”这类具体比喻，突出他的出众天资，还提到他曾到选德殿被皇帝召见的特别经历。作者在诗中用了对比的手法，既称赞李童子“眼光骨法俱冰玉”，又用“吾儿豚犬耳”表达自己的谦逊，体现了古代文人对后辈的期待和自我反思。
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作者介绍

南宋“中兴四大家”之一

杨万里（1127～1206），南宋诗人。字廷秀，自号诚斋，学者称诚斋先生，吉水（今属江西）人。绍兴进士，官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思新巧，语言通俗明畅而自成一家，被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”，亦作“南宋四大家”；与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富，善于描写日常生活及山水风光，富有哲理和趣味。其词风活泼清新，与诗风相似，辞赋则读来文气贯注，流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。

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背景

这首诗写于南宋乾道九年（1173年）的春夏时分，当时杨万里正在杭州任职。诗创作的直接起因是李童子被皇帝召见后荣耀返乡，这一情况在12世纪的文人圈子里引起了关注。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首​​七言古诗​​，也是一首​​咏才诗，通过描绘南宋神童李童子的非凡才华与成长经历，展现了诗人对天才少年的赞叹、对教育现象的思考，以及文人代际间的期许与自省。

2. 写作手法

比喻：“腹载五车干玉皇”，以“五车”比喻李童子学识之渊博，极言其满腹经纶，连玉皇大帝都为之震撼。此句将抽象才学具象化，增强画面感和感染力，暗含对神童的惊叹。对比：“六岁取官曲肱似”“至如吾儿豚犬耳”，诗中极言李童子“六岁取官”“万人瞩目”的早慧，结尾却以“吾儿豚犬耳”自谦，形成强烈反差。通过贬抑己子衬李童子的非凡，既表达对神童的赞赏，又暗含对后辈的期许与文人自省。用典：​​“杨文公与晏临淄”，杨文公​​是北宋杨亿，七岁能文，号“神童”，官至翰林学士。​​晏临淄​​是晏殊，十四岁赐进士出身，北宋名相。诗中以二人年少成名的典故，类比李童子的早慧，暗示其未来可期。通过历史人物的映衬，强化李童子的传奇色彩，同时暗含对宋代神童教育传统的呼应。

3. 分段赏析

“江西李家童子郎，腹载五车干玉皇”，开篇点明李童子的籍贯与身份，“腹载五车”用夸张手法极言其学识渊博，“干玉皇”暗指他才名远播，连皇帝都知晓，初步塑造了一位天赋异禀的神童形象。“选德殿后春昼长，天子呼来傍御床”转向具体场景：选德殿的春日里，天子特意召见这位小童子，让他靠近御床。通过“春昼长”的闲适氛围与“天子呼”的隆重场景对比，侧面烘托出李童子受重视的程度。“口角诵书如布谷，眼光骨法俱冰玉”进一步刻画其才华与气质：“口角诵书如布谷”以布谷鸟清脆连贯的鸣叫作比，形容他读书声流畅悦耳；“眼光骨法俱冰玉”用“冰玉”比喻其眼神清澈、气质高洁，突出其灵秀出众。“紫绡轻衫发锦束，万人回头看不足”两句写其外貌：身着紫色薄纱短衫，头发用锦带束起，引得路人纷纷驻足回望。通过旁观者的反应，侧面强化李童子的出众，不仅是才学，连外貌都令人印象深刻。“莫言幼慧长不奇，杨文公与晏临淄”一句转折，用北宋文学家杨亿（谥号文公）、晏殊（封临淄郡公）两位历史上的神童典故，说明“幼慧”之人长大后未必平庸，为后文李童子的未来埋下期待。“老翁笞儿也太痴，欲鞭辕下追霜蹄”以比喻深化主题：若家长因自己孩子平凡而鞭打，就像想驱赶拉车的马去追赶千里驹般愚蠢。此处既批评世俗短视，又暗赞李童子如“追霜蹄”的骏马，潜力非凡。“六岁取官曲肱似，春风昼绣归吾里”回到现实：李童子六岁便因才华被授予官职（“曲肱似”或指其从容得体的姿态），如今衣锦还乡，如沐春风。“春风昼绣”既写归途的美好，也暗喻其前程似锦。“生子当如李童子，至如吾儿豚犬耳”以幽默自谦收束：借用曹操“生子当如孙仲谋”的典故，直言李童子才是理想中的孩童，相比之下自己的儿子如同小猪小狗般普通。这种对比既突出对李童子的高度赞赏，又以轻松口吻拉近读者距离，使情感更显真挚。

4. 作品点评

这部作品因为真实记录了12世纪的神童教育现象，成为研究宋代青少年人才培养的重要文学样本。诗中“生子当如李童子”的感慨，后来逐渐演变成中国传统文化里表达对后代期望的说法。

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