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朝代:宋作者:杨万里浏览量:14
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tiān
xiào
zhōng
wèi
shì
shū
zhěn
tou
mián

译文

读书不是越勤越好,勤奋过度就会疲倦并且头脑昏沉。不如把书卷起来坐下,心中已经领会了书中意义。兴致来了忽然打开书卷,直接到达古代众多圣贤思想的源头。所说的领悟本来并没有真正的领悟,谈论的玄理起初并非真的玄奥。当读到心领神会的地方,只有满心的欣然愉悦。这种快乐是谁带来的呢,不是我也不是上天。嘲笑自己始终不正确,拨开书把它当作枕头睡觉。

逐句剖析

"读书不厌勤":读书不是越勤越好,

"勤甚倦且昏":勤奋过度就会疲倦并且头脑昏沉。

# 倦:疲倦。

"不如卷书坐":不如把书卷起来坐下,

"人书两忘言":心中已经领会了书中意义。

"兴来忽开卷":兴致来了忽然打开书卷,

"径到百圣源":直接到达古代众多圣贤思想的源头。

# 径到:直接到。

"说悟本无悟":所说的领悟本来并没有真正的领悟,

# 悟:醒悟。

"谈玄初未玄":谈论的玄理起初并非真的玄奥。

"当其会心处":当读到心领神会的地方,

"只有一欣然":只有满心的欣然愉悦。

"此乐谁为者":这种快乐是谁带来的呢,

"非我亦非天":不是我也不是上天。

"自笑终未是":嘲笑自己始终不正确,

# 终未是:始终不正确。

"拨书枕头眠":拨开书把它当作枕头睡觉。

# 眠:睡觉。

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简介

《读书》是南宋诗人杨万里所作的五言古诗。诗开篇讲读书要不厌其勤,但过于勤奋又会疲倦昏沉,此时不如放下书卷静坐,达到人书两忘的境界。兴致来了翻开书卷,仿佛能直达古代圣贤思想的源头。诗人认为所谓的领悟并非真有领悟,谈论的玄理起初也并非真玄,当读到会心之处,唯有满心欣然。并思考这种快乐并非来自自身或上天。最后诗人自嘲终究还是未能完全参透,放下书便枕着入睡。整首诗以平实的语言,展现了诗人读书时从勤奋到感悟,再到自得其乐,最后自我调侃的过程,表达了对读书的热爱与独特见解。
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作者介绍

南宋“中兴四大家”之一

杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首以读书为题材的五言古诗。此诗营造出一种轻松、自在的氛围,表达了诗人对读书的独特见解以及在读书中享受乐趣的心态。

2. 分段赏析

前四句:“读书不厌勤,勤甚倦且昏。不如卷书坐,人书两忘言。”描述了读书的两种状态。开始强调读书应勤奋,但过度勤奋会导致疲倦昏沉,此时放下书静坐,反而能进入一种超越文字、与书融为一体的境界,初步展现诗人对读书方式的独特思考。中间四句:“兴来忽开卷,径到百圣源。说悟本无悟,谈玄初未玄。”写兴致来临时翻开书,感觉能直接触及古代圣贤思想的根源。接着表达对领悟和玄理的看法,认为所谓的领悟和玄理并非有固定的定义,进一步阐述读书过程中的感悟,体现诗人对读书本质的深入思考。后六句:“当其会心处,只有一欣然。此乐谁为者,非我亦非天。自笑终未是,拨书枕头眠。”先讲读书读到会心处的欣然快乐,然后思考这种快乐的来源,最后以自我嘲笑结束,表明自己终究还是未能完全执着于思考,而是选择放下书睡觉,使诗歌从严肃的思考回归到轻松的生活场景,增添了生活情趣。

3. 作品点评

整首诗语言通俗却意趣深远,以独特视角诠释读书之道,将陶渊明会意读书法的精髓展现得淋漓尽致,在传达读书之乐的同时,引发读者对读书方式与境界的深入思考,展现出杨万里诗歌清新自然又富含哲理的独特魅力。

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