"青天送归云":青天收归了云彩,
"整如劳还师":整齐得像辛劳归来的军队。
"颜行有喜色":前排的云带着喜悦的神色,
"厮役争奔随":随从的云絮也争相追随。
"晨曦映疏雨":晨光映照着重叠的雨丝,
"宝灯贯银丝":像无数宝灯串起银丝。
"落面何曾湿":雨滴落在脸上不曾沾湿,
"洒空不胜微":洒向空中也轻细得难以察觉。
"老夫锐登山":老夫兴冲冲地锐意登山,
"半岭惊欲归":走到半岭时却忽然心惊,想要返回。
"仰视得奇观":抬头望见这般奇异的景象,
"徙倚为久之":便徘徊伫立了许久。
"谁言李成巧":谁说李成的画技精巧,
"此画天下稀":这样的天然画卷,天下也罕见。
"却登碧落堂":随后登上碧落堂,
"四面天风吹":四面有天风阵阵吹来。
"葛制忍秋寒":身上的葛布衣衫抵挡着秋日的寒意,
"前夕酷暑时":可前几日还是酷暑难当的时候啊。
南宋“中兴四大家”之一
杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
1. 分段赏析
开篇“青天送归云,整如劳还师”以奇特的比喻描绘雨后云散的景象。“青天送归云”写出天空放晴、云彩散去的动态,“整如劳还师”将规整退去的云彩比作征战归来的军队,“劳还师”既写出云彩的整齐有序,也赋予自然景象以人的情态,新奇而形象地展现了雨过天晴的开阔。“颜行有喜色,厮役争奔随”承接上文,继续以拟人化手法写云彩的情态。“颜行”指队列前排的云彩,“有喜色”赋予云彩愉悦的神情;“厮役争奔随”则写零散的云彩如仆役般争相跟随,进一步强化了云彩“如还师”的想象,让天空的景象充满生机与趣味。“晨曦映疏雨,宝灯贯银丝”刻画晨光与疏雨交织的美景。“晨曦”点明时间,“映疏雨”写出阳光照射在残留雨丝上的景象;“宝灯贯银丝”以“宝灯”喻晨曦的明亮,以“银丝”喻雨丝的纤细,光影与雨丝交织,画面晶莹剔透,细腻地捕捉到雨后初晴的清新。“落面何曾湿,洒空不胜微”写雨丝的轻柔,呼应上文的“疏雨”。“落面何曾湿”以亲身感受说明雨丝极细,落在脸上都不会沾湿;“洒空不胜微”则直接描写雨丝在空中飘散的细微,突出雨后空气的湿润与清爽,充满生活气息。“老夫锐登山,半岭惊欲归”转入登山的经历,写出情感的波折。“锐登山”的“锐”字,生动写出诗人登山时的急切与兴致;“半岭惊欲归”则笔锋一转,写出行至半岭时或许因山路湿滑或景象变化而生的犹豫,为后文“仰视得奇观”做铺垫。“仰视得奇观,徙倚为久之”写登山途中的惊喜发现。“仰视得奇观”点出抬头所见景象的壮丽非凡,“徙倚为久之”则以“徙倚”、“久之”的动作,写出诗人被美景吸引而流连忘返的情态,表现出对自然奇观的深深沉醉。“谁言李成巧,此画天下稀”以对比赞美眼前景色的绝妙。“李成”是北宋著名山水画家,以画技高超著称,诗人却说即便李成画技再巧,也比不上眼前这天然的美景,“此画天下稀”直接赞叹自然之景的独一无二,将对自然的赞美推向高潮。“却登碧落堂,四面天风吹”写登上碧落堂的感受,境界开阔。“却登”写出最终抵达目的地的过程,“四面天风吹”描绘站在堂中四面受风的清爽,“天风”既写风的自然,也显堂的高远,让人体会到登高望远的舒畅。结尾“葛制忍秋寒,前夕酷暑时”以季节的骤变收束全诗,充满生活实感。“葛制”指用葛布做的衣裳,本是夏日所穿,却要忍耐雨后的秋寒;“前夕酷暑时”回忆前一晚的酷热,今昔对比鲜明,既写出雨后气温骤降的特点,也暗含着对气候变化的真切体验,让全诗在自然之美外更添一份生活的质朴。
上一篇:宋·杨万里《石榴》
下一篇:宋·杨万里《宿牧牛亭秦太师坟庵》
微信扫码进入小程序查看详细信息
×微信扫码后请点击“打开广告”按钮
3分钟有效,超时请刷新重新扫码
小程序码已隐藏
点击下方按钮显示
截图保存,使用微信扫码
在手机上看完广告后,点击右上方的关闭,会提示成功。