"一别高人又十年":自从和您这样的高洁之士分别,又过去了整整十年时间,
"霜筋雪骨健依然":但您的筋骨如同经霜的藤蔓、披雪的骨骼,依旧那么强健。
"席门未害车多辙":虽然居住在简陋的房屋里,却并不妨碍有众多车辆的车辙来到您门前,
"斗酒尚能诗百篇":喝上一斗酒,您仍然能够像李白一样,作出上百篇优美的诗篇。
"苍狗白衣俱昨梦":世事就像白云苍狗那样变幻无常,往昔的一切都如同昨天的梦境一般虚幻,
"长庚孤月自青天":而长庚星和孤月却独自在青天上闪耀,不为世事变幻所动。
"故山松菊平安在":您故乡山上的松树和菊花一定还安然无恙地生长着,
"何日归欤解钓船":什么时候您能回去解开钓船的缆绳,去过那悠闲的垂钓生活呢?
南宋“中兴四大家”之一
杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
1. 写作手法
用典:“斗酒尚能诗百篇”化用了杜甫笔下“李白斗酒诗百篇”的典故,借此赞美友人余文明有着如李白般的才情。比喻:“苍狗白衣俱昨梦”,化用“白云苍狗”,将世事变幻比作白云与苍狗的转换,形象地写出人生和世事的无常。借景抒情(借物抒情):“故山松菊平安在,何日归欤解钓船?”借“故山松菊”这一意象,抒发对友人归乡的劝勉,也表达了对宁静隐逸生活的向往。对比:诗中将世事的变幻无常(“苍狗白衣俱昨梦”)与长庚星和孤月的永恒(“长庚孤月自青天”)进行对比,凸显出人生的短暂和世事的不可捉摸。
2. 分段赏析
一别高人又十年,霜筋雪骨健依然:开篇“一别高人又十年”,诗人点明与余文明上次分别后,已过去漫长的十年时光。“高人”一词,直接表达了对余文明的敬重,暗示其品性高洁、超凡脱俗。“霜筋雪骨健依然”,诗人将笔触转向对余文明身体状态的描述,“霜筋雪骨”形象地描绘出友人如霜雪般坚韧的筋骨,即便历经十年岁月,身体依旧硬朗,展现出余文明硬朗的身体状态与坚毅的精神气质,同时也流露出诗人再次见到友人时的欣喜与欣慰。席门未害车多辙,斗酒尚能诗百篇:“席门未害车多辙”,“席门”指代简陋的居所,化用了“席门穷巷”的典故,表明余文明虽生活简朴,居于简陋之处,却门庭若市,车辙众多,说明其为人品德高尚,吸引了众多人前来拜访。此句通过对比,突出了友人精神世界的富足。“斗酒尚能诗百篇”则化用了杜甫“李白斗酒诗百篇”的典故,将余文明比作李白,称赞他才情出众,饮酒之后诗兴大发,能创作出众多诗篇,进一步展现了友人的才华横溢,也表达了诗人对他的钦佩之情。苍狗白衣俱昨梦,长庚孤月自青天:“苍狗白衣俱昨梦”,运用“白云苍狗”的典故,将世事变幻比作白云与苍狗的瞬间转换,感慨人生如梦,往昔的种种经历与世事变迁都如同昨日的一场虚幻梦境,充满了无常之感。“长庚孤月自青天”,“长庚”指金星,在青天之上,金星与孤月独自闪耀。诗人以长庚孤月自比或象征友人,即便世间变幻无常,他们依然坚守自我,如青天之上的星与月般,保持着高洁、独立的姿态,不随波逐流,在这一联中,诗人对人生和世事的感慨与对自我、友人的坚守形成鲜明对照,体现出一种超脱与豁达。故山松菊平安在,何日归欤解钓船:最后两句“故山松菊平安在,何日归欤解钓船”,“故山松菊”化用了陶渊明笔下的意象,象征着故乡的宁静与美好,以及隐逸的生活。诗人想象着友人故乡的松树和菊花依然安好,以此劝友人回归故乡,去过那种闲适、自在的隐逸生活。“何日归欤解钓船”以问句结尾,情感真挚而急切,既表达了对友人的深切关怀,希望他能早日归乡享受宁静,也流露出诗人自身对这种隐逸生活的向往,渴望摆脱尘世纷扰,回归自然。
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