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灵
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鹫
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禅
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朝代：宋作者：杨万里浏览量：1
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汗
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xuě
雪
yě
也
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无
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风
。
。

译文

在炎热的暑天里，身上带着汗水走进了山中，只见凛冽的寒霜布满了竹林，皑皑的白雪覆盖着松树。只是这山中的寒冷与清幽，仿佛一直渗透到了骨头里，即便没有了霜雪和呼啸的风，那种清寒的感觉依然存在。

逐句剖析

"暑中带汗入山中"：在炎热的暑天里，身上带着汗水走进了山中，

"霜满风篁雪满松"：只见凛冽的寒霜布满了竹林，皑皑的白雪覆盖着松树。

"只是山寒清到骨"：只是这山中的寒冷与清幽，仿佛一直渗透到了骨头里，

"也无霜雪也无风"：即便没有了霜雪和呼啸的风，那种清寒的感觉依然存在。

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简介

《宿灵鹫禅寺二首》是宋代诗人杨万里的作品。杨万里以清新自然、活泼风趣的“诚斋体”著称。在这首诗中，开篇“暑中带汗入山中，霜满风篁雪满松”，诗人直白地讲述自己从酷热暑天进入山中，眼前是被霜雪覆盖的竹子与松树，强烈的环境反差，凸显出山中的清寒幽静。末句“只是山寒清到骨，也无霜雪也无风”，诗人由景生情、由境及心，指出山中的清寒不仅是气候所致，更是深入骨髓的心灵感受，即便没有霜雪与风，这种清寒依然存在，蕴含着对自然宁静的向往以及对内心境界的思考。全诗语言质朴自然，于写景中蕴含哲理，尽显杨万里诗歌独特的艺术风格与深刻的哲思。
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作者介绍

南宋“中兴四大家”之一

杨万里（1127～1206），南宋诗人。字廷秀，自号诚斋，学者称诚斋先生，吉水（今属江西）人。绍兴进士，官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思新巧，语言通俗明畅而自成一家，被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”，亦作“南宋四大家”；与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富，善于描写日常生活及山水风光，富有哲理和趣味。其词风活泼清新，与诗风相似，辞赋则读来文气贯注，流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。

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赏析

1. 写作手法

对比：“暑中带汗入山中，霜满风篁雪满松”将入山前暑中带汗的炎热状态与山中霜雪覆盖的寒冷景象进行对比，突出了山中环境的清寒，也让读者更能感受到环境的变化。借景抒情：“霜满风篁雪满松”一句，通过描写竹子和松树被霜雪覆盖的景象，营造出清冷、幽静的氛围，含蓄地表达了诗人对山中静谧环境的喜爱之情。托物寓理：“只是山寒清到骨，也无霜雪也无风”表面写山中的寒冷清透骨髓，实际上蕴含着一种对自然与心境关系的思考，即内心的清寒之感并非完全取决于外在的霜雪与风，富有哲理意味。

2. 分段赏析

“暑中带汗入山中，霜满风篁雪满松”：开头直叙，诗人从酷热难耐、汗流浃背的暑天环境进入山中，强烈的反差瞬间抓住读者。紧接着，展现出一幅山中的画面，风篁（竹子）和松树都被霜雪覆盖。这两句通过环境的对比，不仅体现了空间转换带来的温度差异，也勾勒出山中冬日的清冷、静谧之景，暗示了诗人从尘世炎热到山林清寒的心境转变，为后文的感悟做铺垫。“只是山寒清到骨，也无霜雪也无风”：诗人进一步深入感受和思考，点明山中的“寒”不只是身体的寒冷，更是一种清透骨髓的感觉。即便没有外在的霜雪与风，这种清寒的感觉依然存在。这两句由景及心，蕴含着哲理，表明这种清寒之感源自内心对山林清幽环境的体悟，传达出诗人对自然宁静的向往，以及在这宁静中获得的超脱尘世的心境。

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