"额间拂杀御袍黄":水仙花的颜色如同拂去了尘埃的御袍,黄得耀眼,
"衣上偷将月姊香":它又仿佛从月宫中偷来仙子的香气,萦绕在花瓣上。
"待倩春风作媒却":想要请春风来做媒,
"西湖嫁与水仙王":把水仙花嫁给西湖的水仙王。
南宋“中兴四大家”之一
杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
1. 写作手法
拟人:“衣上偷将月姊香”,“偷”字把水仙花拟人化,赋予其人类的行为,仿佛水仙花是一个调皮的精灵,从月宫中偷来了仙子的香气,增添了诗歌的趣味性和生动性,使水仙花更具灵性,也为诗歌营造出一种神秘的氛围。想象:“待倩春风作媒却,西湖嫁与水仙王”,诗人展开奇妙的想象,想要请春风做媒人,把水仙花嫁给西湖的水仙王,这种想象突破了现实的局限,为诗歌构建了一个充满浪漫色彩的奇幻意境,使诗歌富有情趣和韵味,体现了诗人独特的艺术构思和丰富的想象力。
2. 分段赏析
开篇两句诗人以细腻的笔触刻画水仙花的外在形象与内在气质。“额间拂杀御袍黄”,将水仙花的花蕊部分比作帝王御袍的黄色,给人一种高贵、华丽之感,让人仿佛看到水仙花如同一位身着华服的仙子,亭亭玉立。“衣上偷将月姊香”则从嗅觉角度进一步描绘水仙花。诗人想象水仙花的香气是从月宫中偷来的,“偷”字赋予水仙花以人的行为,不仅增添了诗歌的趣味性和神秘色彩,也暗示了水仙花的香气如同月宫仙子般超凡脱俗、清幽淡雅,令人心驰神往。后两句诗中,诗人的思绪从对水仙花的形态与香气的描写,转向了充满浪漫幻想的情境。诗人想要请春风来充当媒人,把水仙花嫁给西湖的水仙王,将水仙花与西湖、水仙王联系在一起,为读者构建出一个优美而奇幻的画面。表达了诗人对水仙花的极度喜爱之情,同时也让水仙花在诗人的想象中,有了一个更为诗意、美好的归宿。
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