"岭南人":岭南人,
# 岭南:五岭以南,即湖南、广东、广西、江西边境一带。
"当有愧于竹":面对竹子应感到惭愧不安。
"食者竹笋":吃的是竹笋,
"庇者竹瓦":盖房子用的是竹瓦,
# 庇:遮蔽。
"载者竹筏":载着他们的是竹筏,
"爨者竹薪":烧火煮饭的柴用的是竹枝,
# 爨:烧火煮饭。
"衣者竹皮":穿的是竹皮,
"书者竹纸":书写用的是竹纸,
"履者竹鞋":穿的是竹鞋,
"真可谓一日不可无此君也耶":真的可以说是一天不能没有这位君子啊!
北宋文坛领袖,豪放派词人,“唐宋八大家”之一
苏轼(1037~1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,神宗时曾任职史馆,因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州,又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,古文和欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻;其词开豪放一派,对后代很有影响;其文汪洋恣肆,明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,是“宋四家”之一;绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
1. 主题及内容介绍
《记岭南竹》是一首文,描述了岭南民众与竹子之间那千丝万缕、紧密无间的联系,抒发了作者对竹子那份深沉且真挚的情感,以及由心而生的敬意。
2. 写作手法
铺陈:通过连续列举“食者竹笋,庇者竹瓦,载者竹筏,爨者竹薪,衣者竹皮,书者竹纸,履者竹鞋”,全面而具体地展现了竹子在岭南人生活中各个领域的用途,给读者以强烈的视觉冲击,加深了对竹子重要性的认识。
3. 分段赏析
东晋王子猷一句“何可一日无此君”于《世说新语》中流传开来,它便成了古往今来爱竹之人的心头之好,被时常念叨。王子猷对竹子的喜爱,是因为竹子那翠绿的叶子,繁茂而富有生机,形态婀娜,尽显自然之美;又因其仿佛藏着无尽的愁绪与情思,韵味悠长,让人忍不住沉醉其中;更在于竹子拥有刚劲的身姿与坚贞的气节,即便面对霜雪的侵袭,也始终傲然挺立,绝不低头。受此影响,后世文人在创作咏竹诗篇时,也大多围绕这些特性。像令狐楚在《郡斋左偏栽竹百余诗》中写“斋居栽竹北窗边,素壁新开映碧鲜”,勾勒出在书斋北面窗边种竹,洁白墙壁上映照着翠绿竹影的清幽画面;李峤于《咏竹》里描绘“高簳楚江濆,婵娟含曙气”,刻画出竹子在楚江边高大修长,被曙光笼罩的美好模样,“谁知湘水上,流泪独思君”又为竹子添了几分思念的愁绪;许浑以“萧萧凌雪霜,浓翠异三湘”展现竹子在霜雪下依然翠绿、与众不同的坚韧。在这些文人眼中,竹子宛如一位满怀心事的幽居者,又似超凡脱俗的隐者,周身都散发着高雅的气质。但苏轼笔下的“一日不可无此君”却别具一格。苏轼关注的是竹子在生活中的实用价值,竹子能成为盘中的美味竹笋,满足人们的口腹之欲;能被用来搭建遮风挡雨的竹屋,给人温暖的栖息之所;能制成竹筏,助力水上出行;能当作烧火的竹柴,带来生活的温暖与烟火气;能加工成竹皮衣物,抵御寒冷;能造纸以供书写,传承知识文化;还能做成竹鞋,陪伴人们走过漫长岁月。在这里,竹子从超凡的梦幻之境步入了真实的生活,从仅供观赏的雅致之物,摇身一变成为生活中不可或缺的实用品,对岭南人来说,竹子就像“衣食父母”般重要。可令人惋惜的是,竹子如此重要,却没有得到足够的珍视,所以苏轼才感慨“岭南人当有愧于竹”。当时苏轼被贬惠州,这已经是他人生中第二次被贬。平凡的“岭南竹”承载着他内心的哀伤,竹子尚可以充分发挥自己的价值,而满怀壮志、一心想要有所作为的苏轼,却被流放到偏远之地,才华得不到施展,实在令人痛心。不过,苏轼将岭南竹描绘得充满生活气息,也恰恰体现出他在困境中依然保持着乐观豁达的心态,以及对现实生活的热爱与执着。
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