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文章解析

fēng
风
shuǐ
水
dòng
洞
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二
shǒu
首
hè
和
lǐ
李
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节
tuī
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朝代：宋作者：苏轼浏览量：1
fēng
风
zhuǎn
转
míng
鸣
kōng
空
xué
穴
，
，
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泉
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幽
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泻
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随
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二
zǐ
子
tuō
脱
jī
讥
chán
谗
。
。

译文

风儿回旋，在空穴中鸣响，泉水幽深，从石门处倾泻而出。怀着虚心聆听大地自然的声响，凭着想象寻觅桃源般的地方。过往的游客难以写出好诗，居住的僧人话语不多。居住的僧人话语不多，清冽的泉水慰藉着似在文园的心境。山前的雨水隔绝了尘世，山上的仙风拂动着桧树和杉树。细密如龙鳞的水波在乱石间生成，像羊角般的旋风在空岩中转动。这如冯夷水府般的地方没有梁柱，像列子的车驾般无需缰绳。世事渐渐艰难，我想要离去，永远跟随二位仙人摆脱讥讽与谗言。

逐句剖析

"风转鸣空穴"：风儿回旋，在空穴中鸣响，

"泉幽泻石门"：泉水幽深，从石门处倾泻而出。

"虚心闻地籁"：怀着虚心聆听大地自然的声响，

"妄意觅桃源"：凭着想象寻觅桃源般的地方。

"过客诗难好"：过往的游客难以写出好诗，

"居僧语不繁"：居住的僧人话语不多。

"归瓶得冰雪"：居住的僧人话语不多，

"清冷慰文园"：清冽的泉水慰藉着似在文园的心境。

"山前乳水隔尘凡"：山前的雨水隔绝了尘世，

# 乳：一作雨。

"山上仙风舞桧杉"：山上的仙风拂动着桧树和杉树。

"细细龙鳞生乱石"：细密如龙鳞的水波在乱石间生成，

"团团羊角转空岩"：像羊角般的旋风在空岩中转动。

"冯夷窟宅非梁栋"：这如冯夷水府般的地方没有梁柱，

"御寇车舆谢辔衔"：像列子的车驾般无需缰绳。

"世事渐艰吾欲去"：世事渐渐艰难，我想要离去，

"永随二子脱讥谗"：永远跟随二位仙人摆脱讥讽与谗言。

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简介

《风水洞二首和李节推》是北宋文学家苏轼写的一组律诗。第一首诗先写风穿空穴作响、泉从石门幽泻的景象，又提及听闻地籁之声、寻觅桃源的想法，还写到过客难写出好诗、居僧话语不多，末句以带归瓶中清冷如冰雪的泉水慰藉自身作结；第二首诗则描绘山前雨水隔绝尘世、山上仙风舞动桧杉的画面，用“细细龙鳞”形容乱石形态、“团团羊角”描述空岩中风的状态，再提及冯夷的窟宅无需梁栋、列御寇的车舆不用辔衔，最后抒发世事渐艰想要离去、追随冯夷与列御寇脱离讥讽谗言的心愿。整组诗用白描手法描绘溶洞的奇特景象，还化用了典故，包含着深刻的意思。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

此诗创作于北宋熙宁六年（1073年）正月二十七日，苏轼奉命巡查杭州富阳、新城期间。当时杭州节度推官李佖（李节推）先行三日抵达风水洞等候，二人同游后苏轼写下此诗。诗中既记录了山水之趣，也隐含对时局纷扰的厌倦，借友人相伴之景抒发远离世俗纷争的愿望。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一组律诗，也是一组山水纪游诗。介绍了风水洞风鸣空穴、泉泻石门的清幽景致，表达了诗人对自然的喜爱，以及寻觅桃源般美好境界的向往，同时借景抒情，流露出对世事艰难的感慨和超脱世俗的心境。

2. 写作手法

白描：“风转鸣空穴”“泉幽泻石门”，这两句用简练的语言直接勾勒出风水洞内风旋鸣穴、泉流石门的自然奇景，不加修饰，生动展现了溶洞的独特风貌。用典：“虚心闻地籁”，此句巧用《庄子・齐物论》中“地籁”的典故，典故原指大地自然发出的声音，作者在诗中用“地籁”指洞中回响，呼应天地自然的哲理思考。比喻：“归瓶得冰雪”，此句将泉水比作冰雪，生动写出了泉水的清冽，暗含宦途艰辛中得此慰藉的深意。拟人：“山上仙风舞桧杉”，以“舞”字将桧杉摇曳之态比拟为仙境中的灵动景象。风过处，桧杉枝叶摆动，如在仙境中舞动，赋予景物仙人之境的意趣，让山间景致更显飘逸脱俗。想象：“妄意觅桃源”，“桃源”是古人心中远离尘世纷扰的理想之地，诗人身处风水洞，听闻地籁、见泉泻风鸣，便生出寻觅桃源的念头。这一想象并非凭空而来，而是由眼前清幽景致触发，将对安宁生活的向往融入其中，让对景致的欣赏多了一层对理想境遇的期许，也让诗句更添几分悠远意味。

3. 分段赏析

其一“风转鸣空穴，泉幽泻石门”，此句描绘了风水洞的自然景象。风在空穴中流转，发出鸣响，泉水在幽静处从石门倾泻而下。“转”字写出风的动态，“鸣”字显出声息，“幽”字点出泉的环境，“泻”字描出泉的态势，寥寥数字，便勾勒出洞中风声泉流的生动画面，让人如闻其声、如见其景。“虚心闻地籁，妄意觅桃源”，写人在洞中以虚静之心聆听大地的自然声响，又带着不切实际的想法寻觅世外桃源。“虚心”体现出聆听时的专注与放空，“地籁”指自然界的声响，与前文风声呼应；“妄意”带有自谦之意，“觅桃源”则流露对宁静避世之地的向往，将观景与心境相联系。“过客诗难好，居僧语不繁”，说过往的客人难以写出好的诗作，居住在此的僧人话语不多。“过客诗难好”暗指此地景致之妙，难以用诗句尽述；“居僧语不繁”则通过僧人的简言少语，烘托出此地的清幽宁静，也显露出僧人安然自适的状态。“归瓶得冰雪，清冷慰文园”，回去时用瓶子装得像冰雪般清凉的泉水，这份清冷慰藉了如司马相如般失意的自己。“冰雪”形容泉水的清冽，“归瓶”可见对泉水的珍视；“文园”代指失意之人，以泉水的清冷慰藉心境，将物与情结合，显露出观景后的心境变化。其二“山前乳水隔尘凡，山上仙风舞桧杉”，山前的雨水隔绝了尘世，山上如仙家般的清风拂动着桧树和杉树。“隔尘凡”写出雨水带来的隔绝感，让此地似与尘世相离；“仙风”“舞桧杉”则以拟人的手法，写出风的灵动与树木的姿态，营造出如仙境般的氛围。“细细龙鳞生乱石，团团羊角转空岩”，细密如龙鳞般的水波在乱石间生成，像羊角般回旋的旋风在空荡的岩石间转动。“龙鳞”比喻水波的细密，“羊角”形容旋风的形态，分别描绘出水中与风中的景象，用词生动形象，展现出自然景象的多样。“冯夷窟宅非梁栋，御寇车舆谢辔衔”，这如冯夷居住的水府般的地方没有梁柱，像列子御风行的车驾般无需缰绳。“冯夷窟宅”“御寇车舆”用典故形容此地的奇幻，“非梁栋”“谢辔衔”则突出其不似人间寻常之地的特点，增添了景致的奇妙色彩。“世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗”，世事渐渐艰难，我想要离去，永远跟随冯夷和列子摆脱他人的讥讽与谗言。此句由景及情，将对眼前景致的感受延伸到对世事的感慨，“欲去”“脱讥谗”流露出对尘世纷扰的厌倦和对超脱境界的向往。

4. 作品点评

这组诗运用白描手法描绘溶洞的奇特景象，借助“地籁”“桃源”等意象营造出远离尘世的境界。苏轼在诗中灵活化用《庄子·齐物论》里“地籁”的典故，用溶洞中的回响与天地自然蕴含的哲理思考相互呼应，让诗句在展现景致之外，多了一层对自然哲理的思索。

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