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文章解析

hǔ
虎
pǎo
跑
quán
泉

朝代：宋作者：苏轼浏览量：1
tíng
亭
tíng
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石
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来
xiǎng
想
。
。

译文

高耸的石塔矗立在东峰之上，这位高僧初来此地，引得众神敬仰。老虎移动泉眼，追随高僧的足迹，龙掀起浪花，仿佛在为高僧鼓掌。至今，游人们在泉边洗漱完毕，躺下来倾听空阶上泉水如环佩般的声音。因此知道这位高僧就像这泉水一样，不要再去思考人世间的来去纷扰。

逐句剖析

"亭亭石塔东峰上"：高耸的石塔矗立在东峰之上，

"此老初来百神仰"：这位高僧初来此地，引得众神敬仰。

"虎移泉眼趁行脚"：老虎移动泉眼，追随高僧的足迹，

"龙作浪花供抚掌"：龙掀起浪花，仿佛在为高僧鼓掌。

"至今游人盥濯罢"：至今，游人们在泉边洗漱完毕，

# 盥：一作灌。

"卧听空阶环玦响"：躺下来倾听空阶上泉水如环佩般的声音。

"故知此老如此泉"：因此知道这位高僧就像这泉水一样，

"莫作人间去来想"：不要再去思考人世间的来去纷扰。

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简介

《虎跑泉》是宋代文学家苏轼创作的一首七言古诗。这首诗以虎跑泉为主题，描绘了泉水的传说与实景，表达了诗人对自然与人生的深刻感悟。诗中，“亭亭石塔东峰上”开篇点明地点，营造出幽静的氛围；“虎移泉眼趁行脚”则引入神话传说，赋予泉水神秘的色彩。后两句写游人观赏泉水的情景，通过“卧听空阶环玦响”展现了泉水的清幽与灵动。结尾“故知此老如此泉，莫作人间去来想”升华主题，借泉水喻人生，表达了超脱世俗、回归自然的思想。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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赏析

1. 写作手法

白描：如“亭亭石塔东峰上”和“卧听空阶环玦响”，以简洁的语言生动地刻画了虎跑泉的实景与游人的感受，不加雕饰却形象鲜明。借景抒情：通过描绘虎跑泉的传说与实景，抒发了诗人对自然之美的欣赏，同时借“故知此老如此泉”表达了对超脱世俗、回归自然的向往。动静结合：诗中“卧听空阶环玦响”以动衬静，通过泉水的声音展现了环境的清幽与灵动的美感。

2. 分段赏析

“亭亭石塔东峰上，此老初来百神仰”两句以巍峨的石塔起兴，暗喻苏轼的高洁品格。“亭亭”二字既状石塔之挺拔，又象征诗人的孤高；“百神仰”运用夸张与拟人手法，将苏轼初至虎跑泉时的影响力渲染得极具神话色彩，仿佛连天地神灵都为之敬仰，凸显了诗人在自然与人文间的精神高度。“虎移泉眼趁行脚，龙作浪花供抚掌”两句以奇崛的想象描绘泉景。诗人借助虎、龙等神话意象，将泉水的流动幻化为虎移泉眼的灵动与龙翻浪花的壮观，“趁行脚”赋予泉水动态的生命力，“供抚掌”则以拟人手法展现自然与诗人的互动，使静态的泉水充满了活泼的意趣，体现了苏轼诗歌一贯的豪迈与奇谲风格。“至今游人盥濯罢，卧听空阶环玦响”两句转向对游人体验的刻画。“灌濯罢”勾勒出游人濯足泉边的惬意场景，“卧听空阶环玦响”以声写静，将泉声比作玉佩相击的清脆之音，通过听觉感受烘托出环境的清幽。“空阶”二字更添寂寥之意，使画面在宁静中蕴含悠远的禅意，展现了诗人对自然声响的细腻捕捉与诗意转化。“故知此老如此泉，莫作人间去来想”两句收束全诗，将苏轼与虎跑泉相喻。“此老如此泉”以泉之永恒喻诗人精神之不朽，“莫作人间去来想”则直抒胸臆，表达了超脱尘世、与自然合一的哲思。诗人借泉言志，将个人的生命感悟融入对泉的赞美中，使诗歌的意境从具体的景物描写升华到对人生境界的思考，体现了苏轼诗歌情理交融的深刻特质。

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