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送

shěn

沈

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逵

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赴

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广

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南

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首送别诗。描绘了诗人与友人沈逵不同的人生轨迹与宦途境遇，体现了宦海浮沉中的命运无常与人生跌宕，表达了对友人远行的不舍与关切，以及在贬谪中依然坚守的豁达心境和对真挚友情的珍视。

2. 写作手法

用典：“君随幕府战西羌，夜渡冰河斫云垒”，巧用“斫云垒”典故，“云垒”代指高峻的敌军营垒，原指攻打坚固敌方阵地，此处借指友人随幕府征战西羌时深夜渡河攻敌要塞的场景，展现其英勇，暗含赞赏，也以友人戎马与自身贬谪对照，表人生际遇感慨及关切。“君归赴我鸡黍约，买田筑室从今始”，巧用“鸡黍约”典故，原指朋友间信义之约，作者代指与沈逵的归隐之约，借典凸显对友情珍视，表达对未来结伴隐居生活的向往。对比：“我方北渡脱重江，君复南行轻万里”一句，将苏轼自己北渡长江脱离贬谪之地的境遇，与友人沈逵南行万里赴任广南的行程形成对比。突出了二人宦途走向的迥异，一为“脱重江”的命运转机，一为“轻万里”的新途开启。通过时空轨迹的对照，既展现了人生境遇的无常与起伏，也表达了诗人对友人此去远方的牵挂与不舍，同时暗含对彼此情谊在动荡中依然坚固的感慨。

3. 分段赏析

“嗟我与君皆丙子，四十九年穷不死”开篇以“丙子年”为纽带，点明诗人与友人沈逵同年出生，却历经四十九年困顿仍存活于世。“穷不死”三字看似自嘲，实则暗含对命运无常的愤懑。苏轼借“四十九年”的漫长时间跨度，凸显宦海浮沉中个体生命的渺小与顽强。两人同遭贬谪之苦，却以“不死”自况，既是对生存韧性的肯定，也是对命运荒诞的控诉。此句通过重复“穷”字强化生存压力，而“嗟”字开篇的感叹，奠定了全诗悲怆而豁达的基调。“君随幕府战西羌，夜渡冰河斫云垒”后两句转写友人沈逵的军旅生涯，与诗人贬谪黄州的境遇形成鲜明对比。“夜渡冰河”以极寒环境烘托行军之艰险，冰河的刺骨寒冷与战事的紧迫感交织，刻画出沈逵沙场征战的壮烈画面；“斫云垒”则用夸张手法表现攻破敌营的英勇，云雾缭绕的军营被“斫”开，既暗含典故（《北史》中“斫营”意象），又赋予战斗以神话色彩。两句通过动态场景的铺陈，既赞友人功绩，又反衬自身贬谪的孤寂，为后文情感转折埋下伏笔。“飞尘涨天箭洒甲，归对妻孥真梦耳”此联继续渲染战场惨烈：飞扬的尘土遮蔽天空，密集的箭矢如雨倾泻。“飞尘涨天”以视觉冲击强化战争残酷，“箭洒甲”则通过铠甲中箭的细节，暗示战事的激烈与凶险。后句“归对妻孥真梦耳”笔锋陡转，以梦境般的虚幻感，道出战后重归平静生活的恍惚与后怕。诗人将血腥战场与温馨家庭并置，既凸显沈逵的英勇，又暗含对和平生活的珍视。“我谪黄冈四五年，孤舟出没烟波里”自述贬谪经历。“孤舟”“烟波”勾勒黄州江面的苍茫景象，暗喻诗人如飘零孤舟般无所依托的心境。四五年贬谪时光的漫长与“孤舟”的渺小形成对比，既写实又象征精神漂泊。此句通过静态意象的叠加，将政治失意转化为自然景物的苍凉，与友人“夜渡冰河”的动态壮烈形成反差，强化命运殊途的对比。“故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”直抒贬谪生活的孤寂。疾病缠身却无人问津，饥饿寒冷中甚至产生“疑死”的错觉，真实再现诗人被世态炎凉刺痛的悲凉心境。“不复通问讯”五字，道尽人情冷暖的残酷；“疑死矣”则以夸张语气，将生理苦难升华为心理煎熬。此句以平实语言写尽贬谪之痛，与上联友人沙场建功的荣耀形成对立。“相逢握手一大笑，白发苍颜略相似”描写久别重逢场景。“大笑”冲淡前文的悲苦，白发与沧桑面容的相似，暗示两人虽经历不同，却同样饱经风霜。诗人以“略相似”弱化个体差异，强调命运共鸣。此句通过动作与外貌的细节捕捉，将离别之痛转化为重逢之喜，又在喜中暗藏对人生无常的无奈，情感层次丰富。“我方北渡脱重江，君复南行轻万里”诗人即将结束漂泊北上，友人却要南下赴任，暗含对人生道路殊途的感慨。“脱重江”与“轻万里”形成反差：前者暗示挣脱困境的艰难，后者则凸显友人赴任的从容。此句既表达对友人前路的祝福，又暗含对自身命运的释然，为后文思想转折铺垫。“功名如幻何足计，学道有涯真可喜”思想转折点。看透功名虚幻后转向“学道”之乐，既是对友人的劝慰，也是自身从政治失意到精神超脱的蜕变写照。“如幻”二字直指功名本质的虚无，“有涯”则强调学道的踏实。此句化用《庄子》思想，将贬谪苦难转化为哲学思考，体现宋诗理趣特征。“勾漏丹砂已付君，汝阳瓮盎吾何耻”化用道家典故：“勾漏丹砂”象征修道，勾漏山为炼丹圣地；“汝阳瓮盎”自嘲饮酒，汝阳为盛酒之地。诗人将政治失意转化为归隐愿景，既认可友人才华（赠丹砂），又以自嘲消解困窘（耻于饮酒）。此联通过典故重构，将世俗功名与超脱追求并置，展现笑对逆境的洒脱。“君归趁我鸡黍约，买田筑室从今始”以“鸡黍约”重构传统意象，将政治失意转化为对归隐生活的共同期待。东汉范式守信的典故被赋予新内涵：不再强调友情信诺，而指向“与友共耕”的田园理想。“买田筑室”的具体场景，寄托诗人渴望与友人共度平凡岁月的质朴愿望，呼应前文“学道”之志，完成从宦海沉浮到精神归隐的升华。