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shàng
上
dǎng
党
zòu
奏
qìng
庆
yún
云
jiàn
见

朝代：唐作者：李绅浏览量：1
fēi
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，
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陶
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令
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文
。
。

译文

圣明的君主长久地统治天下，祥瑞的真气依旧兴起庆云。五彩之色传递着美好的祥瑞，历经千年彰显着圣明的君主。庆云随着风忽然变得萧索，靠近天河时更加浓郁繁盛。庆云影子在天刚晴时十分清晰，在太阳未昏暗时光彩照人。作为祥瑞无论远近都能彰显，蕴含着圣君教化聚合又分散。宁愿不做无所依靠的人，白白流传着陶令那样的文章。

逐句剖析

"飞龙久驭宇"：圣明的君主长久地统治天下，

"真气尚兴云"：祥瑞的真气依旧兴起庆云。

"五色传嘉瑞"：五彩之色传递着美好的祥瑞，

"千龄表圣君"：历经千年彰显着圣明的君主。

"从风忽萧索"：庆云随着风忽然变得萧索，

"依汉更氛氲"：靠近天河时更加浓郁繁盛。

"影彻天初霁"：庆云影子在天刚晴时十分清晰，

"光鲜日未曛"：在太阳未昏暗时光彩照人。

"表祥近自远"：作为祥瑞无论远近都能彰显，

# 近：一作来。

"垂化聚还分"：蕴含着圣君教化聚合又分散。

"宁作无依者"：宁愿不做无所依靠的人，

"空传陶令文"：白白流传着陶令那样的文章。

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简介

《上党奏庆云见》是唐代诗人李绅创作的一首五言排律。诗中“飞龙久驭宇，真气尚兴云”，开篇便营造出宏大的气象，展现出圣君长久统治下的祥瑞之景。“五色传嘉瑞，千龄表圣君”等句，通过“五色嘉瑞”这样的意象，将庆云出现与歌颂圣君之德紧密相连，体现了对太平盛世的颂扬。诗中还巧用“陶令”的典故，可能是借陶渊明所代表的理想人格，来传达自身某种追求或感慨。全诗以独特的意象、工整的对仗，生动地描绘出祥瑞降临的意境，表达了对君主贤明的称颂之情。
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作者介绍

中唐诗人

李绅（772～846），唐代诗人。字公垂，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），后徙家润州无锡（今属江苏）。乌程令李晤之子，元和元年登进士第，曾因触怒权贵下狱。武宗时，入为中书侍郎、同中书门下平章事，出为淮南节度使。卒谥文肃。李绅与元稹、白居易交游颇密，并共同倡导写作新乐府。其与李德裕、元稹同在禁署，时称“三俊”。晚年自编诗集《追昔游诗》叙述其平生游历，抒怀旧之情，发兴衰之感，颇有兴味。代表作品《悯农》二首，写农民生计之艰难，传诵不衰。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首歌颂圣君的诗。介绍了上党地区出现庆云这一祥瑞之事，描绘了庆云的色彩、动态等景象，体现出祥瑞的氛围，营造出神圣庄严之感，表达了对圣君的赞美之情。

2. 写作手法

用典：“宁作无依者，空传陶令文。”巧用陶令（陶渊明）的典故，陶渊明为人高洁，辞官归隐。作者在此以陶令自比，表明自己不愿无所依托，渴望有所作为的心境。

3. 分段赏析

“飞龙久驭宇，真气尚兴云”：开篇“飞龙久驭宇”，以“飞龙”象征圣君，说圣君长久统治天下。“真气尚兴云”，“真气”为祥瑞之气，它能兴起庆云，暗示圣君之德能感召天地出现祥瑞，奠定了全诗歌颂圣君与祥瑞的基调。“五色传嘉瑞，千龄表圣君”：“五色传嘉瑞”，直接描写庆云的五色，这五彩之色传递着美好的祥瑞之意。“千龄表圣君”，指出此祥瑞历经千年一遇，正是为了彰显圣君的统治，高度赞美了圣君与庆云祥瑞之间的联系。“从风忽萧索，依汉更氛氲”：“从风忽萧索”，描绘庆云随着风势，忽然呈现出萧索之态，展现其动态变化。“依汉更氛氲”，写庆云靠近天河（汉）时，又显得更加浓郁繁盛，通过对庆云不同状态的刻画，表现其神秘而变幻的特点。“影彻天初霁，光鲜日未曛”：“影彻天初霁”，说庆云的影子在天空刚刚放晴时十分清晰，突出了天晴时庆云影子的鲜明。“光鲜日未曛”，表明在太阳还未昏暗时，庆云光彩照人，从光影角度描绘出庆云的明亮与美丽。“表祥近自远，垂化聚还分”：“表祥近自远”，意为庆云作为祥瑞，无论远近都能彰显其吉祥之意。“垂化聚还分”，指庆云的聚合与分散似乎都蕴含着圣君的教化，将庆云与圣君的教化联系起来，进一步歌颂圣君。“宁作无依者，空传陶令文”：“宁作无依者”，作者表明自己宁愿不做无所依靠之人。“空传陶令文”，巧用陶渊明的典故，以陶渊明自比，暗示自己不愿像陶渊明那样空有高洁之名却无所作为，委婉表达自己渴望有所建树的心愿。

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