"圣主祠名岳":圣明的君主祭祀著名的山岳,
"高峰发庆云":高尚的风范引出了吉祥的云彩。
"金柯初缭绕":金色的树枝开始缠绕,
# 金柯:修辞上的美化。柯:树枝。
"玉叶渐氛氲":玉般的叶子渐渐弥漫出浓郁的气息。
"气色含珠日":云气的颜色中仿佛包含着如珍珠般明亮的太阳,
# 含珠日:以老蚌含珠喻庆云绕日。
"光明吐翠雰":散发出的光芒吐露着翠绿的光晕。
# 雰:同氛。,光明:一作晴夫。
"依稀来鹤态":隐隐约约呈现出仙鹤的姿态,
"仿佛列山群":仿佛有成群的仙人排列其中。
"万树流光影":众多的树木流动着光影,
"千潭写锦文":上千个水潭仿佛在书写着华美的文字。
# 写:通“泻”。
"苍生欣有望":百姓们心中充满了希望,
# 苍生:本指草木生长之处。此借指百姓。
"祥瑞在吾君":吉祥和祥瑞都出现在我们的君主身上。
中唐诗人
李绅(772~846),唐代诗人。字公垂,祖籍亳州谯县(今安徽亳州),后徙家润州无锡(今属江苏)。乌程令李晤之子,元和元年登进士第,曾因触怒权贵下狱。武宗时,入为中书侍郎、同中书门下平章事,出为淮南节度使。卒谥文肃。李绅与元稹、白居易交游颇密,并共同倡导写作新乐府。其与李德裕、元稹同在禁署,时称“三俊”。晚年自编诗集《追昔游诗》叙述其平生游历,抒怀旧之情,发兴衰之感,颇有兴味。代表作品《悯农》二首,写农民生计之艰难,传诵不衰。
1. 分段赏析
“圣主祠名岳,高风发庆云”,开篇点明事件背景,圣主祭祀著名的山岳,高尚的风范引出了庆云,既体现了君主的贤明,又为下文对庆云的描写营造了庄重的氛围。“金柯初缭绕,玉叶渐氛氲”,细致描绘庆云中树枝的形态,“金柯”“玉叶”赋予庆云华丽的色彩,“缭绕”“氛氲”生动地表现出庆云的动态和弥漫的状态。“气色含珠日,光明吐翠雰”,进一步描写庆云的气色和光泽,“含珠日”“吐翠雰”将庆云与太阳、翠绿的光晕相结合,使画面更加绚丽多彩。“依稀来鹤态,髣髴列仙群”,通过联想,将庆云与仙人的姿态联系起来,隐隐约约呈现出仙鹤的姿态,仿佛有成群的仙人排列其中,增添了神秘的氛围。“万树流光影,千潭写锦文”,由庆云联想到周围的景色,众多的树木流动着光影,上千个水潭仿佛在书写着华美的文字,进一步烘托出庆云的祥瑞之气。“苍生忻有望,祥瑞在吾君”,由景及人,表达百姓对君主的期望和对祥瑞降临的欣喜,体现了君主与百姓之间的紧密联系,以及对君主统治的歌颂。
上一篇:唐·李绅《新楼诗二十首·橘园》
下一篇:唐·李绅《重入洛阳东门》