sòng

送

chóng

重

biǎo

表

zhí

侄

wáng

王

lì

砅

píng

评

shì

事

shǐ

使

nán

南

hǎi

海

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 分段赏析

“我之曾祖姑，尔之高祖母。”我家的曾祖姑，就是你家的高祖母——咱这亲戚关系得从老祖宗说起，论辈分我是你长辈，但论年纪你正当壮年，这层关系得先点明，为后面的故事铺垫。“尔祖未显时，归为尚书妇。”你祖父还没发迹的时候，你高祖母就嫁给了尚书（指王砅的高祖父）。那时候家境普通，可这门亲事埋下了家族兴盛的根。“隋朝大业末，房杜俱交友。”隋朝末年天下大乱时，你家祖上和房玄龄、杜如晦这些大人物是朋友。想想看，能和后来辅佐李世民的名臣称兄道弟，你家祖上眼光和人品肯定不一般。“长者来在门，荒年自糊口。家贫无供给，客位但箕帚。”有贵客（指房杜等人）上门时，正赶上荒年，家里穷得揭不开锅，连像样的饭菜都拿不出，客位上只能扫扫灰尘表示欢迎。这几句写得太实在了，穷人家的窘迫感扑面而来。“俄顷羞颇珍，寂寥人散后。入怪鬓发空，吁嗟为之久。”可没过多久，居然摆出了珍贵的饭菜。等客人走后，家里人发现你高祖母的头发都剪没了，才明白她是把头发卖了换钱置办酒食。大家叹气好久，既心疼又佩服她的刚烈。“自陈剪髻鬟，鬻市充杯酒。上云天下乱，宜与英俊厚。”她自己说：“如今天下大乱，就该和有本事的人深交。”你看，这女人多有见识，知道乱世中结交英才比啥都重要，剪头发换酒不是委屈，是投资未来。“向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。”她悄悄观察那几位客人，个个都有治国的本事。尤其那个十八九岁、长着虬髯的少年（可能指年轻时的房玄龄或杜如晦），她说“你们以后能成大事，都得靠这些人”。这眼光，简直像算命先生一样准。“下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。秦王时在坐，真气惊户牖。”她还说：“将来风云际会，龙虎相和，你们要施展抱负，别被儿女情长拖累。”当时秦王李世民也在场，他身上的英雄气把门窗都震得发亮——这里把李世民的霸气写活了，仿佛能看见少年秦王坐在屋里，满室生辉。“及乎贞观初，尚书践台斗。夫人常肩舆，上殿称万寿。”到了贞观初年，你家尚书（高祖父）做了宰相（台斗指三公之位），你高祖母常坐着轿子上殿，皇帝都要给她祝寿。这场景多风光，和之前卖头发的穷日子对比，真是苦尽甘来。“六宫师柔顺，法则化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不朽。”宫里的妃嫔都以她为榜样学柔顺，连皇后都按她的规矩来。皇帝把她当嫂子看待，这份尊荣真是千古佳话——这几句夸的不只是你家祖上，更是在说大唐开国时的君臣和睦。“凤雏无凡毛，五色非尔曹。往者胡作逆，乾坤沸嗷嗷。”你（王砅）就像凤凰幼雏，羽毛天生不凡，哪是普通鸟儿能比的。可惜安史之乱爆发，天下像开了锅一样乱成一团。“吾客左冯翊，尔家同遁逃。争夺至徒步，块独委蓬蒿。”当时我在左冯翊（今陕西大荔）做客，你家也一起逃难。路上乱兵抢夺，我们连马都丢了，只能徒步走，好几次走散了，我一个人困在草丛里，那叫一个绝望。“逗留热尔肠，十里却呼号。自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。”可你却热心得很，跑出去十里地喊我的名字，还把自己的马让给我，右手握着刀护着我，左手牵着缰绳，让我骑在马上飞奔——这几句把王砅救人的场面写得像武侠片，刀光马影里全是热血亲情。“苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。”我能活到今天，心里永远记着你的恩情。乱世中聚了又散，过去的恨意像江水一样滔滔不绝，但有你这份情，也算没白活。“水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。”水边的花好像在笑我这白头老头，你穿着青袍（低级官员服饰）踏春而去。你现在做了廷评（司法官），接近朝廷要职，正是收拢英才、施展抱负的时候。“北驱汉阳传，南泛上泷舠。家声肯坠地，利器当秋毫。”你往北可去汉阳传递政令，往南能乘小船下泷水。咱家族的名声不能在你手里衰落，你这把“利器”要像处理秋毫一样精细做事，别辜负才华。“番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。”番禺（今广州）有贤能的官员治理，筹谋运作如神。当地官员像卢、宋二公一样清廉，不搜刮百姓的珍宝——这里既夸当地政清，也暗劝你要做清官，别贪财。“洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。”当地首领相继归降，海外商船千艘云集，真是太平景象。我本想追寻丹砂求仙，可奔波劳累，身体实在吃不消了。“安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。”怎能在乱世里埋没自己？我心里还想着乘鲸鳌遨游、驾鸾鸟飞天呢，就算做不到，也要像鹤在皋泽鸣叫一样，保持自己的志向——最后几句是杜甫的自我宽慰，也是对王砅的隐性激励：你要去建功立业，我虽老了，心还在云端。

# 叙事如老杜《送表侄评事》云：“我之曾祖姑，尔之高祖母”，从头如此叙说，都无遗。其后忽云：“秦王时在坐，真气照户牖。”再论其事，他人不敢更如此道也。

宋王直方《王直方诗话》

# 钟惺云；前段不过叙中表戚耳，忽具一部开国大掌故，无头重之患。自“往者胡作逆”以下，只是乱离相依，饮食仆马细故，无端无委，无转无接，首尾不应，细大不论，胸中潦倒，笔下淋漓，非独诗，即看作一篇极奇文字亦可。自传叙事体，入诗奇，作起语尤奇（首四句下）。谭云：“真气到林薮”，“真气惊户牖”，一幽一爽。钟云：千载如生，是太史公传荆轲、鲁连笔意（“秦王”二句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 前半篇叙述往事，曲折矫健，有太史公笔力。……“凤雏无凡毛”，转语得力。“飞走使我高”，语亦可笑；然上云“委蓬蒿”，“高”与“美”反相照。“右持腰间刀，左牵紫游缰”，左右隔联作对，句法新异。

清王嗣奭《杜臆》

# 申涵光曰：此诗似传似记，声律中有此奇观，更足空人眼界。此夔州以后之诗，挥酒任意而出之者，如“寂寥人散后，入怪鬓发空”，乃隔句呼应；“右持腰间刀，左牵紫游缰”，乃隔联斜对，与秦蜀诸诗，谨严融洽者，固不同也。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 《新唐书》载王圭母李氏语，与此诗不合，亦无陶母剪发事。而公诗云云，不应不实，始知国史或有缺讹，而诗史信为可据也。至其起句老气横九州，真诗中巨灵手。

清杨伦《放胆诗》

# 传志体作诗，真大手笔。倒补“秦王”二句，史公能有此笔法（“秦王”二句下）。“凤雏句”，接入评事（“凤雏”句下）。“左”“右”字，参差变化。（“右持”二句下）。因交趾有丹砂，故以游仙意作结，亦送人一体（“我欲”六句下）。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 是诗滔滔莽莽，如云海蜃气，不得以寻常绳尺束量之。

清浦起龙《读杜心解》

# 李云：前半太史公得意之文，后半亦直叙，如长江出蜀，当看其一往浩瀚。李云：真如钜鹿之战，读之神王（“子等”八句下）。通首两韵倒底，与《大食刀歌》同。

清杨伦《杜诗镜铨》