fēng

风

jí

疾

zhōu

舟

zhōng

中

fú

伏

zhěn

枕

shū

书

huái

怀

sān

三

shí

十

liù

六

yùn

韵

，

，

fèng

奉

chéng

呈

hú

湖

nán

南

qīn

亲

yǒu

友

"轩辕休制律"：轩辕黄帝制出的律管且把它收起来，

# 轩辕休制律，：“轩辕”四句言风疾。轩辕即黄帝，相传黄帝曾制律以调八方之风。《汉书·律历志》载：“黄帝使伶伦，自大夏之西、昆仑之阴，取竹……制十二筒以听风之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风。天地之风气正，十二律定。”

"虞舜罢弹琴"：虞舜弹过的五弦也撤下去吧！

# 虞舜罢弹琴。：《礼记·乐记》载，虞舜弹五弦之琴以歌《南风》之诗，而天下治。

"尚错雄鸣管"：我身患风疾已不再能演奏，还错将雄管当作雌管吹，

"犹伤半死心"：听到弹出变了调的琴声伤透了我半死的心。

# 半死心：典出枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝”，“其根半死半生”，“于是背秋涉冬，使琴挚斫折以为琴，野茧之丝以为弦”。这里诗人是以半死桐犹能制琴发音来形容自己临终写作此诗的心情。

"圣贤名古邈"：古代圣贤的名声何其邈远，

# 圣贤：指轩辕、虞舜。

"羁旅病年侵"：羁旅他乡病情一年比一年加重。

"舟泊常依震"：船往汉阳每晚总停泊在东北的震方，

# 震：卦名，代表东方。,依：瞻依，仰望。

"湖平早见参"：湖面平阔很早就能见到报晓的参星。

# 参：星宿名，即猎户星座，为二十八宿之一，是冬夜最亮的星座。,早：一作“半”。

"如闻马融笛"：我苦忆京华如同马融闻笛，

# 马融：字季长，东汉扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。才高学博，曾著《长笛赋》，其序云：“有洛客舍逆旅吹笛……融去京师逾年，暂闻其悲。”

"若倚仲宣襟"：迎风凭眺若开王粲之襟。

# 仲宣：王粲，字仲宣，建安七子之一，其名篇《登楼赋》中有“人情同于怀土兮”、“凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟”之句。

"故国悲寒望"：遥望寒空，悲故乡不见，

"群云惨岁阴"：群云惨淡，生岁暮层阴。

# 岁阴：岁晚，秋冬为阴。

"水乡霾白屋"：从迷茫的雾气中露出水乡的茅屋，

# 屋：一作“蜃”。

"枫岸叠青岑"：红叶枫林的岸后便是重叠的青山。

# 青岑：青山。,叠：一作“垒”。

"郁郁冬炎瘴"：冬天里炎方的瘴气仍然郁积不消，

"濛濛雨滞淫"：濛濛的细雨又总是下个不停。

# 滞淫：细雨连绵。

"鼓迎非祭鬼"：咚咚的鼓声，报道迎神歌舞刚开场，

# 非祭鬼：指当地的淫祀之风。非，一作“方”。

"弹落似鸮禽"：弓响弹落，似乎打下了土著爱烤着吃的猫头鹰。

# 似鸮禽：即猫头麼。贾谊曾在长沙见猫头鹰，感到不祥，遂作《鵩鸟赋》。这里诗人是因见土人捕获鵩鸟而兴不祥之预感。

"兴尽才无闷"：尽兴观赏刚刚忘了烦闷，

"愁来遽不禁"：谁知忽然又愁苦难禁。

# 遽：急，快。

"生涯相汩没"：这主要是想到一生流离道路，

# 汩没：沉沦。

"时物自萧森"：眼下的景物又是这样的萧条。

# 自：一作“正”。

"疑惑尊中弩"：杯弓蛇影，疑畏多端因而得病，

# 尊中弩：弩影。汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪》：“予之祖父郴，为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照於杯，形如虵。宣畏恶之，然不敢不饮。其日便得胸腹痛切……攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，闚视，问其变故，云：‘畏此蛇，虵入腹中。’郴还听事，思维良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣，於故处设酒，杯中故复有虵，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有它怪。’宣遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后以“尊中弩”谓因疑虑而引起恐惧和疾病。

"淹留冠上簪"：朝簪不缺，淹留各地却难归京。

# 冠上簪：即朝簪，指代自己的官职。

"牵裾惊魏帝"：我曾为救房公廷诤忤旨，有如牵裾倞魏帝的辛毗，

# 牵裾：用辛毗谏曹丕的典故。辛毗，字佐治，颍川人，是三国时一位有胆识的谋士。初事袁绍父子，后归曹操，很受器重。辛毗为人刚正，能犯颜直谏。

"投阁为刘歆"：又像是受刘歆之子狱辞连累而投阁的扬子云。

# 投阁为刘歆。：用扬雄事。《汉书·扬雄传》载：扬雄，字子云，博学多オ，曾教弟子刘棻作奇字。王莽时，刘棻因献符命得罪，雄受牵连。当使者来收捕时，扬雄从天禄阁上“自投下，几死。”刘歆，为刘棻之父，扬雄投阁，乃为刘棻，大概杜甫此处是为了趁韵，而在诗中将刘棻改为刘歆。

"狂走终奚适"：我这么奔走窜逐终将何往？

"微才谢所钦"：微才谬承诸公所钦真令我感谢不尽。

# 所钦：所钦敬的人，这里是反语，指朝贵。

"吾安藜不糁"：我倒安于喝不加糁子的野菜羹，

# 糁：以米和羹。

"汝贵玉为琛"：你们诸位真说得上是“其人如玉，为国之琛”。

# 琛：宝玉。

"乌几重重缚"：我那个随身携带的破乌皮几缝了又缝，

"鹑衣寸寸针"：百结鹑衣更是补丁摞补丁。

# 鹑衣：形容衣服的破烂不堪。鹑是小鸟之名，其尾短秃。

"哀伤同庾信"：我的哀伤同庾信一样的深沉，

# 庾信：字子山，初仕南朝，后奉使西魏，被留不放，被迫身仕北朝，官至骠骑大将军。信虽位高，常怀南朝，曾作《哀江南赋》，中云：“天意人事，可为凄怆伤心者矣。”

"述作异陈琳"：不草书檄却有异于陈琳。

# 陈琳：字孔璋，建安七子之一。初为何进主簿，后归袁绍，当时为袁绍作讨曹操檄文，曹操读后，风疾豁然而愈。

"十暑岷山葛"：十个暑天穿的都是岷山产的葛衣，

# 岷山：代指蜀地。

"三霜楚户砧"：霜期三度听厌了楚户的砧声。

# 砧：捣衣石。

"叨陪锦帐座"：我曾作郎官叨陪锦帐，

"久放白头吟"：如今已有许久没摇晃着白头自长吟。

"反朴时难遇"：反朴还真的时代难以遇到，

"忘机陆易沉"：若能作到忘机便易“陆沉于俗”。

# 陆易沉：典出《庄子·则阳》“与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。极言困窘之情，典出张华《鹪鹩赋》“巢林不过枝，每食不过数粒。乃是申明自己没有接受过非分之财。“暮夜无知者。”震曰“天知、神知、我知、子知，何谓无知！”遂不受。烦闷的意思，是说吃药无效。

"应过数粒食"：只因为不能没有超过鹪鹩数粒的粮食，

# 数粒食：极言困窘之情，典出张华《鹪鹩赋》：“巢林不过枝，每食不过数粒。”

"得近四知金"：于是就强颜接受诸公清白得来的赠金。

# 四知金：乃是申明自己没有接受过非分之财。《后汉书·杨震传》载昌邑令王密夜怀十斤金遗杨震，曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知、神知、我知、子知，何谓无知！”遂不受。

"春草封归恨"：回不了家，最好让萋萋春草将思归的愁恨封闭起来，

"源花费独寻"：可是来到湖南，又“多忧污桃源”，寻不到栖遁之地。

"转蓬忧悄悄"：这就只得像转蓬般四处飘零，

"行药病涔涔"：沿途还须服药行散，却没法减轻沉重的病情。

# 涔涔：烦闷的意思，是说吃药无效。

"瘗夭追潘岳"：跟在潘岳的后面掩埋了早殇的幼女，

# 瘗夭追潘岳，：是悲痛自己的小女在旅途中夭亡。西晋诗人潘岳，在往长安途中，小女儿生数月夭亡。其《西征赋》云：“夭赤子于新安，坎路侧而瘗之。”瘗，埋葬。

"持危觅邓林"：真想到邓林中去寻找夸父扔掉的那根手杖，扶持我越过世途的艰险。

# 邓林：用夸父逐日之典。《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走……道渴而死，弃其杖，化为邓林。”,持危：即行走不便。

"蹉跎翻学步"：可笑我邯郸学步拙于随俗，

"感激在知音"：最感激诸公对我的知遇之恩。

"却假苏张舌"：你们借来苏秦、张仪三寸不朽之舌，

# 苏张舌：指苏秦、张仪的辩才。苏秦、张仪都是战国时著名的纵横家，二人均辩才无碍，这里借指湖南亲友。

"高夸周宋镡"：过高地夸奖我是天子剑上的周宋之镡。

# 周宋镡：本指天子之剑，这里指湖南亲友对自己的称许。镡，剑鼻。《庄子·说剑》：天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为铗。”

"纳流迷浩汗"：纳入众流的三江五湖浩汗无涯，

# 浩汗：水大貌。

"峻址得嵚崟"：高地之上更耸立着高高的山峰。

# 嵚崟：山高貌。

"城府开清旭"：城府的大门冲着朝阳敞开，

"松筠起碧浔"：苍松翠竹掩映着清清的流水。

# 筠：一作“篁”。

"披颜争倩倩"：人们都带着倩倩的笑脸，

# 倩倩：形容笑容。

"逸足竞骎骎"：骑着骎骎的快马来投奔诸公。

# 骎骎：奔驰貌。,逸足：即良马，是美称幕府诸公才华出众。

"朗鉴存愚直"：你们都具有慧眼能赏识像我这样既愚且直的人，

# 愚直：是作者自称。,朗鉴：明亮的镜子，喻湖南亲友的见识高超。

"皇天实照临"：惟愿皇天后地能照临我感激诸公的赤诚。

"公孙仍恃险"：蜀将割据，仿佛公孙述仍在恃险，

# 公孙：指公孙述。东汉初，公孙述据蜀自称白帝，因蜀中地形险要，故曰“恃险”。这里指那些割据不臣的藩镇势力。

"侯景未生擒"：杨子琳受赂而还，当今的侯景所以就未被生擒。

# 侯景：南朝梁叛将，曾破建康，围梁武帝萧衍于台城，使之饿死，并自立为汉王，到处烧杀掳掠，后兵败被杀。这里指当时作乱的军阀。

"书信中原阔"：洛阳久无信来，

"干戈北斗深"：长安还未解除战争的威胁。

# 北斗：指朝廷所在地长安。

"畏人千里井"：客居使人畏惧，

# 千里井：《代刘勋妻王氏见出为诗》：“人言去妇薄，去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。”丁晏注：“乃为常饮此井，虽舍而去之千里，知不复饮矣，然犹以尝饮乎此而不忍唾也。”后因以比喻念旧不忘。

"问俗九州箴"：入乡问禁随俗，到处可忧。

"战血流依旧"：战火兵乱依旧，

"军声动至今"：南北伤乱，作战军声至今不断。

"葛洪尸定解"：像许靖的远去交州，这已非我的体力所能胜任，

# 葛洪尸定解，：以“尸定解”喻自己绝无生理。葛洪，自号抱朴子，东晋道教理论家、炼丹术家，曾在罗浮山炼丹，积年而卒。其亡时，颜色如平生，体亦软弱，举尸入棺，其轻如空衣，时威以为尸解得仙。

"许靖力还任"：自知定如葛洪的尸解，将死途中。

# 还：一作“难”。,许靖：字文休，汝南平舆人。《三国志·蜀志·许靖传》：“孙策东渡江，皆走交州以避其难。靖身坐岸边，先载附从，疏亲悉发，乃从后去，当时见者莫不叹息。”“（许靖）每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒。其纪纲同类，仁恕恻怛，皆有效事

"家事丹砂诀"：若论家事，空有丹砂诀而炼不成金，

# 丹砂诀：指成仙之方。

"无成涕作霖"：思想起来，不觉泪如雨下。