虞美人·碧苔深锁长门路

近现代著名学者、词人

王国维（1877～1927），近现代学者、词人。初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫，浙江海宁人。其职业经历丰富，曾任通州、苏州等地师范学堂教习，学部图书局编辑，清华研究院教授等。王国维从事戏曲、小说、词以及西方哲学、美学的研究，主张以地下实物资料参订文献史料，提出“二重证据法”，对甲骨文、古代史、辽金元史、宋元戏曲史等研究贡献巨大。尤工词，他提倡“境界” 说，主张“自然”，所作取径南唐、北宋。著有《人间词话》《曲录》《宋元戏曲考》《静庵文集》《观堂集林》等。

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静安先生这阙词真正做到了他自己所说词言近而指远，意决而辞婉（《人间词甲稿序》，表现了词人最真切词内心世界。起句化用《离骚》：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以他淫，表达了词人身处诽谤之泥潭，处处受人诋毁。自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇可谓静安先生创造语，甚是新奇，这是傲然词自在之美，不可凑泊。古来狷介之士与绝世之女在人格精神上都是相同词，他们都在向世人宣示一种不可玷污词独立人性，是一种自然而然词大存在。狷介执着词静安先生对此会有更深词感受。陈寅恪先生在《海宁王静安先生遗书序》中说：古今中外志士仁人往往憔悴忧伤继之以怪，其所伤之事，所怪之故，不止局于一时间一地域而已，盖别有超越时间地域之理性存焉。而此超越时间地域之理性，必非其同时间地域之众人所能共喻。然则先生之志事多为世人所不解，因而有是非之论者，又何足怪耶？如果用尼采词话来说，静安先生所拥有词正是一种超人精神，不为世人所理解才是自然，让那些诋毁、诽谤来得更猛烈些吧，先生依然如故，做一个且自簪花坐赏镜中人。