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武

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石

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吟

南宋学者

王柏（1196？～1274），南宋学者。字会之，一字伯会，婺州金华（今属浙江）人。其父及大父皆从学于朱熹、吕祖谦。王柏少慕诸葛亮之为人，自号长啸，后更号鲁斋。从朱熹再传弟子何基问学，质实勤苦。其先后主讲于金华丽泽书院与天台上蔡书院。咸淳十年卒，年七十八，赐谥文宪。王柏对天文历算、地理博物、文字音韵、诗词书画均有深入研究，尤精于经史，著作甚富。著有《书疑》《诗疑》《鲁斋王文宪公集》等。

1. 分段赏析

“遁翁声价为时重，几年勤学方繇统”两句是对遁翁的赞誉。“声价为时重”突出遁翁在当时声望很高，受到世人敬重。“几年勤学”则表明其声誉是通过多年勤奋学习得来的，强调了勤奋对于成就其学识与地位的重要性，展现出一种积极向上的求学精神。“丽泽门人已寂寥，衣冠奕奕皆遗种”，前句写丽泽门人的现状，“寂寥”二字营造出一种冷清、稀少的氛围，暗示时光流转，当年的门人如今已所剩无几，颇有岁月沧桑之感。后句“衣冠奕奕”描绘出遁翁后人风采奕奕的样子，虽门人寂寥，但遗种仍保持着良好的风貌，体现出一种文化与精神传承的延续性。“当日诗编谁尚存，逊斋今幸传闻孙”，以问句开篇，引发读者对遁翁诗编命运的思考，“谁尚存”强调了诗编留存的不易，充满了对历史遗物的珍视之情。“幸传闻孙”则庆幸逊斋有后代传承，为遁翁诗编等文化遗产的延续带来了希望，流露出作者对文化传承的欣慰之感。“平生工作风刺体，近来琢句如春温”，前句介绍遁翁平生擅长创作风刺体诗歌，体现其诗歌创作的特色与风格，可能是通过诗歌对社会现象等进行批判或讽刺。后句说近来诗句风格如春天般温暖，表明其创作风格有所转变，从尖锐的风刺转向了温和，给人一种更加柔和、亲切的感觉。“灵芽来自幔亭里，贮以纱囊红与紫”，“灵芽”点明是武夷石乳茶，“来自幔亭里”交代了茶叶的产地，增添了一种神秘而美好的感觉，幔亭给人以仙境般的联想。“贮以纱囊红与紫”则描绘了茶叶的储存方式和包装颜色，红色和紫色的纱囊显得十分精美，突出了对茶叶的珍视，也展现出茶叶的珍贵与高雅。“一掬枪旗分雅供，七碗卢仝为惊起”，“一掬枪旗”描绘了茶叶的形态，“枪旗”指的是茶芽，形象地写出了茶叶的鲜嫩。“分雅供”说明将茶叶作为高雅的供品，体现出对茶的敬重。“七碗卢仝”引用了卢仝饮茶的典故，卢仝曾作《走笔谢孟谏议寄新茶》，描述了饮茶七碗的感受，此处借典说明此茶品质之高，能让人有如同卢仝饮茶般的美妙体验。“赑屃古鼎亲烹尝，清风习习生诗肠”，“赑屃古鼎”描绘出烹茶器具的古朴厚重，“亲烹尝”体现作者对烹茶过程的重视，亲自操作，享受其中乐趣。“清风习习生诗肠”则是说饮茶后，仿佛有清风吹过，诗兴大发，突出了茶能激发人的创作灵感，给人带来精神上的愉悦和心灵的启迪。“云根不受尘土污，舌本岂带台阁芗”，“云根”代指茶叶，说茶叶不受尘土污染，强调其生长环境的纯净，体现出茶叶的高洁品质。“舌本岂带台阁芗”意思是口中品尝的茶没有官场的那种俗气，“台阁”代表官场，表明茶是纯净之物，远离世俗的污浊与官场的俗气，给人以清新脱俗之感。“学海茫茫了无际，一觉回头有余地”，将知识比作茫茫学海，写出了学问的广阔无边，难以穷尽。“一觉回头有余地”则是说在学习过程中，若能适时反思回顾，便会发现还有很多可进步的空间，蕴含着一种关于学习方法和态度的思考，提醒人们要不断反思，才能在学海中不断前进。“世味𬪩鲜多螫毒，无味之中要精哜”，“世味𬪩鲜”指世间滋味浓郁鲜美之物，“多螫毒”则指出这些看似美好的东西往往隐藏着危害，如同有毒刺一般，揭示了世间事物的复杂性和危险性。“无味之中要精哜”则是说要从看似平淡无味的事物中细细品味，如茶一般，虽味道清淡，但却值得细细咀嚼，蕴含着一种淡泊名利、追求本真的人生哲理。“燕闲消息已潜通，满阁遗书须细穷”，“燕闲消息”可理解为闲适生活中的感悟，“潜通”表明这种感悟是在潜移默化中获得的，强调了一种宁静心境对于感悟生活的重要性。“满阁遗书”说明有丰富的书籍资料，“须细穷”则要求人们要仔细钻研这些书籍，从中汲取知识和智慧，体现出对知识的渴望和对文化遗产的珍视。“淡而不厌真隽永，不在松风蟹眼中”，最后两句总结全诗，强调茶的特点是清淡却不让人厌烦，有着真正耐人寻味的隽永之味。“不在松风蟹眼中”意思是茶的这种韵味不是仅仅通过外在的煮茶声音（松风）和茶具（蟹眼，煮茶时水初沸出现的小气泡）就能体现的，而是需要用心去品味，传达出一种对茶之韵味的深刻理解，也暗示了生活中的美好事物往往需要用心感受，而非只看表面。