"浮世营营只自私":世间人忙忙碌碌只为私利,
"谁参落叶与枯枝":谁会去参悟落叶与枯枝所蕴含的道理。
"西来面壁原无语":达摩从西方而来面对墙壁修行,原本是没有言语的,
"却费圆通几首诗":反而耗费圆通禅师几首诗。
南宋理学家、文学家
袁燮(1144~1224),南宋理学家、文学家。字和叔,号絜斋,鄞县(今浙江宁波)人。早年入读太学,淳熙年间进士及第,调任江阴尉,迁太学正,当时党禁兴起,因非议去职。后为礼部侍郎,与权相史弥远争和议,被罢官回乡。其文章淳朴质直,真气流溢,不事雕绘,近于自然。其学承陆氏心学,由“心即理”“仁义者人之本也”,推论出“天人一理”“君民一体”。清人有辑本《絜斋集》。另有《絜斋家塾书钞》《絜斋毛诗经筵讲义》。
1. 分段赏析
“浮世营营只自私”一句,描绘出世间众人忙碌奔波、只为私利的状态,语言直白却精准,暗含对这种世俗现象的讽刺。“营营”二字生动刻画了人们追名逐利的模样,为下文引出禅理做了铺垫。“谁参落叶与枯枝”中,“落叶”“枯枝”看似是寻常秋景,实则蕴含着自然轮回的禅意。诗人以反问的语气,感叹世人忙于私利,无暇去领悟这些自然景象中所包含的道理,将世俗的浮躁与自然的静默形成对比。“西来面壁原无语”引用了达摩西来面壁静修的典故,达摩面壁不语,是想用沉默传递禅理的深邃与不可言说。此句点明了禅的本质在于内心的体悟,而非言语的表达,展现出深厚的禅学意蕴。“却费圆通几首诗”回应题目中的“和圆通禅老韵”,既点出这是唱和之作,又略带诙谐地说圆通禅老为了传递禅意,还是写下了几首诗。看似矛盾,实则体现出禅理虽难以言传,却又不得不借由文字来引导世人领悟的微妙之处,也暗含着诗人对禅老此举的理解与呼应。
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