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文章解析

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观
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朝代：宋作者：晁说之浏览量：1
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译文

曾子做到“吾日三省吾身”我都未能做到，您的“六观”又是从何处领悟到的呢。天台宗让我领悟到“三观”的精妙，而您在此基础上又增至“六观”，更有自己深刻的收获。露水落下，聚散的现象都是空幻的，闪电出现，有无的状态依然是不真实的。生就像一场虚假的梦，人们只是暂时徘徊其中，世间万种因缘都依托于虚幻，如同戏剧一般。在清澈的水潭中，水泡升起但始终不离水的中部，端正地观察形影，能看到它们没有丝毫差错。这些现象都是从一颗心中生发出来的，然而这颗心如此深远，我几乎都难以认识它。还需要用“艮”卦所代表的静止来约束它，就像山一样安稳，随着观察的角度，要明白“离”卦所代表的光明并非只是表面的太阳。与您在紫陌边相遇，我所说的这些话，没有一句不是急切想要表达的。您正要跨越山岭，乘坐着红色的车驾前行，我这些话之外，您还能认识到什么呢。

逐句剖析

"曾子三省予未能"：曾子做到“吾日三省吾身”我都未能做到，

"夫君六观何自入"：您的“六观”又是从何处领悟到的呢。

"天台敖我三观妙"：天台宗让我领悟到“三观”的精妙，

"君又三之弥有得"：而您在此基础上又增至“六观”，更有自己深刻的收获。

"露下聚散俱已空"：露水落下，聚散的现象都是空幻的，

"电出有无仍不实"：闪电出现，有无的状态依然是不真实的。

"一世假梦暂踟蹰"：生就像一场虚假的梦，人们只是暂时徘徊其中，

"万缘托幻聊戏剧"：世间万种因缘都依托于虚幻，如同戏剧一般。

"澄渊泡起不离中"：在清澈的水潭中，水泡升起但始终不离水的中部，

"端形影见无差忒"：端正地观察形影，能看到它们没有丝毫差错。

"兹惟一心之所发"：这些现象都是从一颗心中生发出来的，

"邈乎此心近不识"：然而这颗心如此深远，我几乎都难以认识它。

"更须止之艮为山"：还需要用“艮”卦所代表的静止来约束它，就像山一样安稳，

"随其观处离非日"：随着观察的角度，要明白“离”卦所代表的光明并非只是表面的太阳。

"与君相遇紫陌边"：与您在紫陌边相遇，我所说的这些话，

"不谓我言无不急"：没有一句不是急切想要表达的。

"君方度岭驾朱辂"：您正要跨越山岭，乘坐着红色的车驾前行，

# 辂：一作轩。

"我言之外何所识"：我这些话之外，您还能认识到什么呢。

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简介

《高藤州六观堂》是宋代诗人晁说之创作的一首七言古诗。此诗围绕“六观”这一主题展开，诗人先以曾子的“三省”对比友人的“六观”，引发对友人领悟“六观”的好奇。接着通过露、电等自然现象，阐述世间的聚散、有无都是虚幻不实的，进而联想到人生如梦。又以澄渊泡起、形影不离等现象，说明事物皆由心生，但又难以真正认识这颗心。随后提到要用“艮”和“离”卦的道理来约束和观察。最后诗人与友人在紫陌边相遇，急切地表达自己的观点，担心友人即将远行，难以再深入交流自己的想法。全诗充满了对心性、人生的哲学思考，展现了诗人内心的困惑与对友人的关切。
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作者介绍

北宋文学家

晁说之（1059～1129），北宋文学家。字以道，一字伯以，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰进士，任兖州司法参军。元符三年知定州无极县。因上书获罪，罢监陕州集津仓。后以议论不合落职，提举西京嵩山崇福宫。晁说之博极群书，精于《易》学，又工诗能文，善画山水。其《明皇打毬图》《思四明所居》或意存讽谕，或抒泄旅恨，句律谐婉，诗风清俊。其著述丰富，可惜在靖康之难时大多散失，今存文集《景迁生文集》20卷及笔记《晁氏客语》1卷。

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赏析

1. 分段赏析

“曾子三省予未能，夫君六观何自入”，以曾子的“吾日三省吾身”为引子，诗人自谦未能做到“三省”，进而对友人的“六观”产生好奇，询问友人从何处领悟“六观”。这两句通过对比，引发读者对“六观”的关注，为全诗的哲学思考做铺垫。“天台敖我三观妙，君又三之弥有得”，提到天台宗让诗人领悟到“三观”的精妙，而友人在此基础上增至“六观”且有更多收获。进一步强调了“六观”的独特性和友人的深刻领悟，丰富了诗歌关于心性认知的内容。“露下聚散俱已空，电出有无仍不实”，通过露水聚散、闪电有无的自然现象，形象地说明世间万物的空幻和不真实，为后文对人生和心性的思考提供具体的例证，使哲学思考变得更加直观。“一世假梦暂踟蹰，万缘托幻聊戏剧”，将一生比作虚假的梦，人们在其中暂时徘徊；将世间万缘比作戏剧，依托于虚幻。这两句深化了前文对世间万物空幻的描述，进一步表达出诗人对人生的感慨和对世间因缘的看法。“澄渊泡起不离中，端形影见无差忒”，以澄渊中水泡升起和形影的关系，说明事物虽有其表象，但本质有一定的规律。水泡不离水的中部，形影无差错，暗示心与外物的关系虽复杂但也有迹可循，为后文对心的探讨做铺垫。“兹惟一心之所发，邈乎此心近不识”，指出前面所描述的现象都是从心中生发出来的，但这颗心却深远难测，诗人几乎难以认识它。这两句直接点明心性思考的核心问题，即对心的认知困难，深化了诗歌的哲学主题。“更须止之艮为山，随其观处离非日”，诗人提出要用“艮”卦代表的静止来约束心，像山一样安稳；同时要明白“离”卦代表的光明并非只是表面的太阳，即观察事物要深入本质。这两句引入卦象道理，为解决心性认知问题提供方法，进一步丰富了诗歌的哲学内涵。“与君相遇紫陌边，不谓我言无不急”，诗人与友人在紫陌边相遇，急切地表达自己所说的内容都是重要的。这两句体现了诗人希望将自己的思考传达给友人的急切心情，使诗歌的情感更加真挚。“君方度岭驾朱辂，我言之外何所识”，友人正要跨越山岭，乘坐朱辂前行，诗人担心友人即将远行，难以再深入交流自己的想法，表达了对友人的关切和对思想交流的重视，深化了诗歌关于思想交流和心性感悟的主题。

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