何
者
？
夫
崔
之
才
华
婉
美
，
词
彩
艳
丽
，
则
于
所
载
缄
书
诗
章
尽
之
矣
。
如
其
都
愉
淫
冶
之
态
，
则
不
可
得
而
见
。
及
观
其
文
，
飘
飘
然
仿
佛
出
于
人
目
前
。
虽
丹
青
摹
写
其
形
状
，
未
知
能
如
是
工
且
至
否
？
仆
尝
采
摭
其
意
，
撰
成
鼓
子
词
十
一
章
，
示
余
友
何
东
白
先
生
。
先
生
曰
：
文
则
美
矣
，
意
犹
有
不
尽
者
，
胡
不
复
为
一
章
于
其
后
，
具
道
张
之
于
崔
，
既
不
能
以
理
定
其
情
，
又
不
能
合
之
于
义
。
始
相
遇
也
，
如
是
之
笃
；
终
相
失
也
，
如
是
之
遽
。
必
及
于
此
，
则
完
矣
。
余
应
之
曰
：
先
生
真
为
文
者
也
。
言
必
欲
有
终
箴
戒
而
后
已
。
大
抵
鄙
靡
之
词
，
止
歌
其
事
之
可
歌
，
不
必
如
是
之
备
。
若
夫
聚
散
离
合
，
亦
人
之
常
情
，
古
今
所
共
惜
也
。
又
况
崔
之
始
相
得
而
终
至
相
失
，
岂
得
已
哉
。
如
崔
已
他
适
，
而
张
诡
计
以
求
见
；
崔
知
张
之
意
，
而
潜
赋
诗
以
谢
之
，
其
情
盖
有
未
能
忘
者
矣
。
乐
天
曰
：“
天
长
地
久
有
时
尽
，
此
恨
绵
绵
无
尽
期
”，
岂
独
在
彼
者
耶
？
予
因
命
此
意
，
复
成
一
曲
，
缀
于
传
未
云
。
镜
破
人
离
何
处
问
。
路
隔
银
河
，
岁
会
知
犹
近
。
只
道
新
来
消
瘦
损
。
玉
容
不
见
空
传
信
。
弃
掷
前
欢
俱
未
忍
。
岂
料
盟
言
，
陡
顿
无
凭
准
。
地
久
天
长
终
有
尽
，
绵
绵
不
似
无
穷
恨
。
逍
遥
子
曰
：
乐
天
谓
微
之
能
道
人
意
中
语
。
仆
于
是
益
知
乐
天
之
言
为
当
也
。