"扶疏古木矗危梯":枝叶繁茂的古树旁,矗立着陡峭的石阶,
"开始知经几摄提":才知历经了几个年头。
"还有石桥容客坐":还有石桥可供客人坐,
"仰看兰若与云齐":仰望寺庙建筑与云齐高。
"风生阴壑方鸣籁":山谷生风正响起天籁,
"日烈尘寰正望霓":烈日炙烤的尘世中,人们正渴望彩虹降临。
"从此上山君努力":从此上山你要努力些,
"瘦藤今日得同携":今日你我共持藤杖,携手共攀高峰。
南宋文学家、理学家
张栻(1133~1180),南宋文学家、理学家。字敬夫,一字钦夫,又字乐斋,号南轩,世称南轩先生。绵竹(今属四川)人,徙居衡阳(今属湖南)。他与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。其主要成就在理学方面。二十三岁时,其理学思想已初步形成,并写下《悫斋铭》。绍兴三十一年,拜理学大师胡宏为师,深入学习程颢、程颐的哲学思想。他推崇周敦颐《太极图说》,以“太极”为万物本原。主张知先行后、学贵力行、明理居敬。其诗风清新隽永,颇具哲理,时见理趣。主要作品有《论语解》《孟子说》《南轩集》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首记游诗。诗中描绘了清风峡古木扶疏、石桥横跨、兰若高耸,以及峡谷内外气候差异的景象,表达了诗人对清风峡独特景致的欣赏,同时借与同伴协力登山一事,展现出诗人与同伴不畏艰险、昂扬向上的志趣。
2. 写作手法
对比:“风生阴壑方鸣籁,日烈尘寰正望霓”这一联运用了对比手法。将峡谷内“风生阴壑”的清凉、静谧,山风穿过沟壑发出的声音,描绘得宛如天籁;与峡谷外“日烈尘寰”的酷热、喧嚣,尘世在烈日下的燥热景象进行对比。通过这种强烈的对比,不仅突出了清风峡内外环境的巨大差异,也强化了诗人内心对于清幽自然环境的向往,以及对尘世纷扰的某种感慨。
3. 分段赏析
首联“扶疏古木矗危梯,开始知经几摄提”,描绘了清风峡的地理风貌,“古木扶疏”展现出老树枝叶繁茂、错落有致的景象,与下方的“石桥”相互映衬,一高一低,一密一实,形成了鲜明的层次,让读者仿佛能看到古木掩映下石桥的轮廓,感受到清风峡环境的古朴与幽静。颔联“还有石桥容客坐,仰看兰若与云齐”,刻画了寺庙与云相接的画面,“兰若”(寺庙)本是地面建筑,却写出与云齐平的景象,运用夸张的笔法强化了视觉上的冲击,突出了寺庙所处位置的高耸。颈联“风生阴壑方鸣籁,日烈尘寰正望霓”,“风生阴壑”与“日烈尘寰”形成鲜明对比,峡谷内阴湿的沟壑中清风阵阵,而峡谷外的尘世却烈日炎炎,通过这样的对比,清晰地展现了峡谷内外截然不同的气候状况,凸显了清风峡的清凉宜人。尾联“从此上山君努力,瘦藤今日得同携”,直抒胸臆,表达了与同伴齐心协力攀登高山的决心,在前三联写景的基础上,由景及情,将情感推向高潮,升华了诗歌的主题,体现出诗人面对前路的坚定意志和团队协作的精神。
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