"两岩有石状怪甚":两岩有一巨大的石头,形状奇怪,
"取离骚九歌名曰山鬼":我借用楚辞中《离骚》《九歌》的意思,取名山鬼,
"因赋摸鱼儿":并创作《摸鱼儿》词,
"改今名":调名改为现名《山鬼谣》。
"问何年":问哪一年,
"此山来此":这个怪石飞来,
"西风落日无语":西风落日中的怪石默然不答。
"看君似是羲皇上":巨石可能是羲皇以前形成的,
# 羲皇上:即羲皇上人,伏羲氏以前的人。陶渊明曾自称羲皇上人。此言怪石来历久远,纯朴天然。,君:指怪石。
"直作太初名汝":就以“太初”称呼你罢。
# 名汝:以此称你。
"溪上路":巨石环境偏僻。
"算只有":人迹罕至、
"红尘不到今犹古":今日还像古时一样。
"一杯谁举":醉中举杯。
# 谁举:为(向)谁而举。
"笑我醉呼君":呼叫雨岩,
"崔嵬未起":雨岩未动,
# 崔嵬:高大耸立貌,代指怪石。
"山鸟覆杯去":山鸟却把酒杯踩倒飞去了。
# 覆杯:打翻了酒杯。
"须记取":记得。
"昨夜龙湫风雨":昨晚潭边风雨大作。
"门前石浪掀舞":而怪石却乘翻飞起舞。
# 石浪:指巨大的怪石。
"四更山鬼吹灯啸":在四更天的时候吹灭灯光大声呼啸,
"惊倒世间儿女":把人们都吓坏了。
"依约处":在巨石起舞呼啸的场景里。
"还问我":隐隐约约听到巨石山鬼对我说、
"清游杖履公良苦":您整天拄杖游览也是够辛苦了。
# 良苦:非常辛苦。,杖履:出游登山所用的手杖和麻鞋。
"神交心许":既然我们成了知己朋友,
"待万里携君":携石万里远游,
"鞭笞鸾凤":成乱家风,
"诵我远游赋":吟诵着《远游》赋去漫游罢。
# 诵我远游赋:《楚辞》中的名篇,或谓屈原所作,这里代指辛弃疾的词作。
南宋将领,豪放派代表词人
辛弃疾(1140~1207),南宋词人。原字坦夫,后改字幼安,号稼轩居士,历城(今属山东济南)人。一生力主抗金,曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事,但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词,而以词的成就为最高,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”,还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔,善用典故,风格多样,以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚,与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。
1. 主题及内容介绍
这是一首山水词。通过描绘奇幻景象,展现出词人对现实的不满与抗争,全词借咏物抒发自己的身世之感与知音难觅的孤寂,蕴含着词人对理想的向往,同时借屈原来表达自己对爱国主义精神的追求。
2. 写作手法
双关:“清游杖履公良苦”这个“苦”字语意双关,既是说登山涉水之劳,也是说内心之苦,知已难得,人间难求。
3. 分段赏析
据词序记载,此词牌名取自屈原《离骚》《九歌》之意。《九歌·山鬼》本是缠绵悱恻的人神恋歌,辛弃疾却另辟蹊径,借其神韵咏叹雨岩怪石,将诡谲奇幻的文字与怪石的“怪甚”之态完美相融。词的上片,开篇“问何年,此山来此?”一个“来”字如神来之笔,瞬间赋予博山以人的灵思,仿佛这座巍峨山峦跨越时空,携着岁月的秘密款款而至。在科学尚不昌明的古代,山的起源本就无从考证,词人这一问,似抛向虚空,又以“西风落日无语”作答,让苍茫太古悄然融入瑟瑟西风、沉沉暮色之中,只留下无尽的神秘与悬念。冷峻阴森的氛围如薄雾般弥漫,也勾起读者对日暮后未知景象的遐想。在得不到确切答案后,词人转而以揣测之语写道:“看君似是羲皇上,直作太初名汝”。《白虎通义》载“三皇者,何谓也?谓伏羲、神农、燧人也”,伏羲开启人类文明先河;《列子·天瑞》称“太初者,气之始也”,《周易》疏云“天地未分之前,元气混而为一,即是太初”。将怪石置于伏羲之前,瞬间赋予其超越千古的独特气质,从时间纵深维度彰显其不凡。“溪上路,算只有,红尘不到今犹古”则从眼前景致切入,呼应远古情境。空山寂静,溪水澄澈,漫步溪边,仿若隔绝尘世喧嚣。世间沧海桑田,此处却永葆“红尘不到”的古朴,既凸显雨岩环境的清幽静谧,也暗含词人对纷扰现实的厌弃。辛弃疾独游雨岩的词作,常流露知音难觅的孤寂,此番亦是如此。空山独饮,形单影只,举杯相邀,唯有眼前巨石相伴。然而“崔嵬未起,山鸟覆杯去”,巨石沉默,山鸟却打翻酒杯,这意外插曲似真似幻,让“山鬼”的灵韵在虚实相生间若隐若现。山鸟的无心之举,恰似一座桥梁,巧妙搭建起人与自然交感的奇妙纽带,落笔空灵,如飞鸟掠过无痕,余韵悠长。词的下片则陡然转为波谲云诡的动态奇观。龙潭骤起风雨,声势夺人;三十余丈巨石如受感召,轰然起舞,更是惊心动魄。紧接着“四更山鬼吹灯啸”,阴森啸声惊破长夜,“惊倒世间儿女”。词人层层渲染,如抽丝剥茧般将神秘氛围推向高潮,直至“山鬼”现身,令人屏息。他对雨岩夜色浓墨重彩的描绘,足见对这般奇景的钟情。龙潭风雨的磅礴、石浪翻涌的雄浑、山鬼呼啸的凄厉,如雷霆万钧,冲破压抑的夜气,直击麻木的心灵。从这个角度而言,“惊倒世间儿女”反倒成为一种对庸常的有力冲击。在这里,辛弃疾被现实长期压抑的心声如火山喷发,迸发出最激昂的呐喊。他视怪石为知己,不仅因其阅尽沧桑、古朴悠远,更因其惊世骇俗的气质,能给予心灵震撼与共鸣。他与怪石“神交心许”,彼此惺惺相惜。“依约处,还问我:清游杖履公良苦。神交心许”,“苦”字一语双关,既道尽跋涉山水的艰辛,也倾诉着知音难觅的苦涩。正因心意相通,才难舍难分,故而词人豪情满怀地写道:“待万里携君,鞭苔鸾凤,诵我《远游》赋”,瞬间将视野拓展至万里苍穹,尽显豪迈气魄。韩愈诗云“上界真人足官府,岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪”,辛弃疾欲携“山鬼”,驾驭鸾凤遨游天地,高呼“诵我《远游》赋”,实则彰显对屈原爱国主义精神的深切追慕。屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的呐喊,将苦闷与理想交织,辛弃疾亦是如此,在奇幻词境中寄托着对理想的执着追寻与深沉家国情怀。
4. 作品点评
这首词将写景与咏物紧密融合,以此来抒情表意。词中寓意深邃,情感热烈,形象鲜活,深刻地渗透着对国家命运兴衰的感慨以及作者自身身世的悲叹,因而具有一种动人心弦的艺术魅力。元人刘敏中所写的《沁园春·号太初石为苍然》,明显是对《山鬼谣》的模仿。这表明《山鬼谣》一词对后世文学创作有着一定的影响。
# 屈子《山鬼》篇不可无二。
明卓人月《古今词统》
# 通篇拟人手法,视怪石为知友。先赋其身世品第;来自上古,超然红尘,淳朴自然,古风不泯。次赋其超凡潜力:风雨腾飞,呼啸惊人。再写双方交流:怪石问询清游良苦,词人则拟携石为伴,遨游苍穹。人与石“神交心许”,频频相语,石与人交游的情景活龙活现。此词呈现了浓厚的浪漫主义风姿,也体现出词人退闲时喜爱山水、悠游自然的情怀。
现代刘乃昌《辛弃疾集》
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