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yòng
用
qián
前
yùn
韵

朝代：宋作者：辛弃疾浏览量：3
yí
一
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壑
zì
自
zhuān
专
，
，
wǔ
五
liǔ
柳
xiào
笑
rén
人
，
，
wǎn
晚
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乃
guī
归
tián
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里
。
。
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问
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知
、
、
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几
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微
。
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、
、
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冥
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冥
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。
。
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论
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妙
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理
。
。
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。
。
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自
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。
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，
，
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，
，
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。
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。
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文
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因
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。
。
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富
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。
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，
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笑
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先
shēng
生
sān
三
shì
仕
sān
三
yǐ
已
。
。

译文

独自享有一方山谷的宁静，陶渊明那样嘲笑世人，到了晚年才回归田园。试问谁能知晓、事物萌发的细微征兆。遥望那高飞的鸿雁、消失在深远的天际。谈论人生妙理，浊酒正值得让人长醉不醒。从现在起，自己酿造用亲手耕种的米制成的酒，感叹美丑本无定数，盈亏交替更迭，这是天意，何必渴求他人理解。回头看，五十九年的人生皆错，往日的欢娱如同梦境，醒来只剩悲叹。独足的夔羡慕多足的蚿，臧和谷放牧时丢了羊，细算起来又有什么不同。唉！万物忌讳陷入困境，就像皮毛丰美的狐狸和花斑的豹子，因皮毛珍贵而招来杀身之祸。富贵并非我的心愿，我又何必匆忙急迫地追求什么呢。正当万籁俱寂，深夜明月高悬，我的心境澄澈，如同万里清波。不知不觉间精神遨游四方，归来静坐时，眼前仿佛出现淮河岸边、长江之畔的景色。看着鱼鸟自在嬉戏，我早已忘却机心，甚至忘却了自我。哪里还分什么物我之别。并非刻意追寻庄子濠梁观鱼的意趣，而是真正达到物我两忘的境界。只需让河伯、不必为自己不如海若而羞愧，大小本就都是水罢了。世间的喜怒哀乐又算得了什么。可笑我多次出仕又多次隐退。

逐句剖析

"一壑自专"：独自享有一方山谷的宁静，

# 一壑自专：《庄子·卷十七·〈外篇·秋水〉》：“且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！”西晋·陆云《逸民赋》序：“富与贵，之人之所欲也。而古之逸民，或轻天下细万物，而欲专一丘之，欢擅一壑之美，岂不以身胜于宇宙，而心恬与纷华者哉？故天地不易其乐，万物不干其心，然后可以妙有生之极，享无彊之休也。“宋·王安石《偶书》诗：“我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。”《汉书·卷一百上·叙传》：“（班）嗣虽修儒学，然贵老、严之术。桓生欲借其书，嗣报曰：‘若夫严（庄）子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔，不嗅（xiù）骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。……’”《

"五柳笑人"：陶渊明那样嘲笑世人，

# 五柳：晋·陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”

"晚乃归田里"：到了晚年才回归田园。

"问谁知"：试问谁能知晓、

"几者动之微"：事物萌发的细微征兆。

# 几者动之微：《周易·系辞下》：“几者，动之微，吉之先见者也。”

"望飞鸿"：遥望那高飞的鸿雁、

"冥冥天际"：消失在深远的天际。

"论妙理"：谈论人生妙理，

"浊醪正堪长醉"：浊酒正值得让人长醉不醒。

"从今自酿躬耕米"：从现在起，自己酿造用亲手耕种的米制成的酒，

# 酿：同“微”。

"嗟美恶难齐"：感叹美丑本无定数，

"盈虚如代"：盈亏交替更迭，

"天耶何必人知"：这是天意，何必渴求他人理解。

"试回头五十九年非"：回头看，五十九年的人生皆错，

"似梦里欢娱觉来悲"：往日的欢娱如同梦境，醒来只剩悲叹。

"夔乃怜蚿"：独足的夔羡慕多足的蚿，

# 夔乃怜蚿：《庄子·卷十七·〈外篇·秋水〉》：“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。夔谓蚿曰：‘吾以一足趻（chěn）踔（chuō）而行，予无如矣。今子之使万足，独柰何？’蚿曰：‘不然。子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。’蚿谓蛇曰：‘吾以众足行，而不及子之无足，何也？’蛇曰：‘夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！’蛇谓风曰：‘予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也？’风曰：‘然，予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我，鳅（qiū）我亦胜我。虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。’”

"谷亦亡羊"：臧和谷放牧时丢了羊，

# 谷亦亡羊：《庄子·卷八·〈外篇·骈拇〉》：“臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟筴读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。”。

"算来何异"：细算起来又有什么不同。

"嘻"：唉！

"物讳穷时"：万物忌讳陷入困境，

# 讳穷：《庄子·卷十七·〈外篇·秋水〉》：“孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不惙。子路入见，曰：‘何夫子之娱也？’孔子曰：‘来，吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧舜而天下无穷人，非知得也；当桀纣而天下无通人，非知失也，时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由处矣！吾命有所制矣。’”。

"丰狐文豹罪因皮"：就像皮毛丰美的狐狸和花斑的豹子，因皮毛珍贵而招来杀身之祸。

# 丰狐文豹罪因皮：《庄子·卷二十·〈外篇·山木〉》：“夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于罔罗机辟之患。是何罪之有哉？其皮为之灾也。”

"富贵非吾愿"：富贵并非我的心愿，

# 富贵非吾愿：东晋·陶渊明《归去来兮辞》：“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”

"遑遑乎欲何之"：我又何必匆忙急迫地追求什么呢。

# 遑遑乎欲何之：东晋·陶渊明《归去来兮辞》：“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”

"正万籁都沉"：正当万籁俱寂，

"月明中夜"：深夜明月高悬，

"心弥万里清如水"：我的心境澄澈，如同万里清波。

"却自觉神游"：不知不觉间精神遨游四方，

"归来坐对"：归来静坐时，

"依稀淮岸江涘"：眼前仿佛出现淮河岸边、长江之畔的景色。

# 涘：音“四”，水边。

"看一时鱼鸟忘情喜"：看着鱼鸟自在嬉戏，

"会我已忘机更忘己"：我早已忘却机心，甚至忘却了自我。

# 忘机更忘己：《列子·卷二·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰，‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”唐·李商隐《赠田叟》诗：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”《太仓箴》：“海翁忘机，鸥故不飞。”

"又何曾物我相视"：哪里还分什么物我之别。

"非鱼濠上遗意"：并非刻意追寻庄子濠梁观鱼的意趣，

# 非鱼濠上：一作非会濠梁。见庄子惠子濠上辩论事，梁，桥也。

"要是吾非子"：而是真正达到物我两忘的境界。

"但教河伯"：只需让河伯、

# 但教河伯：《庄子·卷十七·〈外篇·秋水〉》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向（海）若而叹曰：‘野语有之曰：”闻道百以为莫己若者“，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。’”涯，河岸；河伯，传说中的河神，相传名为冯夷；逡巡，迟疑徘徊貌。若，海神名；大方之家，简称“方家”，谓道术修养深湛之人，后多指精通某种学问、艺术之人；小大，王诏校刊本及四印斋本俱作“大小”。

"休惭海若"：不必为自己不如海若而羞愧，

"大小均为水耳"：大小本就都是水罢了。

"世间喜愠更何其"：世间的喜怒哀乐又算得了什么。

# 世间喜愠更何其：《论语·公冶长》：“子张问曰：‘令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：‘忠矣。’曰：‘仁矣乎？’曰：’未知，焉得仁？’’崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：”犹吾大夫崔子也！”违之，之一邦，则又曰：”犹吾大夫崔子也！”违之。何如？’子曰：’清矣。’曰：’仁矣乎？’曰：‘未知，焉得仁？’”

"笑先生三仕三已"：可笑我多次出仕又多次隐退。

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简介

《哨遍・一壑自专》是南宋辛弃疾创作的慢词长调，收录于《辛弃疾词全集》。此词以归隐田园为主题，融合庄子哲学与辛弃疾自身词风，体现了他晚年闲居时的思想境界。​词作通过“一壑自专”“五柳笑人”等意象描绘隐逸生活，多处化用《庄子》中的典故，如夔怜蚿、濠梁之辩等，来探讨万物齐同的哲理。下阕以“富贵非吾愿”直抒胸臆，借“月明中夜”“淮岸江涘”等意象，表现出超脱官场、回归自然的志趣。全篇以物我两忘为主线，流露出作者“三仕三已”的自嘲和对仕途的感慨。
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作者介绍

南宋将领，豪放派代表词人

辛弃疾（1140～1207），南宋词人。原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，历城（今属山东济南）人。一生力主抗金，曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事，但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词，而以词的成就为最高，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔，善用典故，风格多样，以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚，与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。

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背景

这首词写于辛弃疾多次罢官后，闲居江西的时候，能让人看到他的人生经历：二十一岁抗金归宋，后来在多地担任安抚使，却总被排挤。词作承续了庄子的思想，又融入自己在官场起伏的感受，让典故和景物相互交织，形成了独特的表达风格，很能体现辛弃疾晚年的词风。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首感怀词，描绘了归隐田园的生活景象，介绍了词作中化用《庄子》典故、融合个人经历的创作特点；体现了作者晚年闲居时的思想境界，以及万物齐同的哲理和超脱宦海、回归自然的志趣；表达了作者“三仕三已”的自嘲、对仕途的感慨，以及对归隐生活的向往。

2. 写作手法

化用：“一壑自专，五柳笑人，晚乃归田里”化用了陶渊明的典故。“五柳”指代陶渊明，他自号五柳先生，其辞官归隐田园，这里借“五柳”来表达自己对归隐生活的向往，以及对自身未能早归田园的自嘲。直抒胸臆：以“富贵非吾愿”直白道出心迹，毫不掩饰地表明对荣华富贵的不屑。同时，借“月明中夜”的清辉遍洒、“淮岸江涘”的浩渺开阔等澄澈明朗的景象，将那份摆脱官场纷扰、向往归隐自然的志趣，尽显对自在生活的倾心与追求。

3. 分段赏析

上阕“一壑自专，五柳笑人，晚乃归田里”，诗人借“一壑自专”表达对归隐生活的向往，以“五柳”（陶渊明）自比，笑那些未能早日归隐之人，暗示自己晚归田园的感慨。“问谁知、几者动之微。望飞鸿、冥冥天际”，发出对人生细微变化和前途的思索，看着高飞远逝的鸿雁，流露出对高远超脱境界的追寻。“论妙理。浊醪正堪长醉。从今自酿躬耕米”，诗人认为在这妙理之中，不如以酒长醉，且决定从今以后自己耕种酿酒，展现出对田园归隐生活的，体现远离尘世纷争，回归自然本真的愿望。“嗟美恶难齐，盈虚如代，天耶何必人知”，感叹世间美丑难以划一，盈亏相互替代，认为这是自然之理，无需他人知晓。“试回头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲”，回顾自己五十九年的人生，觉得过往如梦，欢乐醒来只剩悲伤，饱含对人生的深沉反思与喟叹。“夔乃怜蚿，谷亦亡羊，算来何异”，连用“夔怜蚿”“谷亡羊”的典故，表明万物皆有得失，看似不同，实则本质无异。下阕“嘻。物讳穷时。丰狐文豹罪因皮”，以“物讳穷时”引出“丰狐文豹因美丽皮毛获罪”的事，说明世间事物常因自身优势而遭祸。“富贵非吾愿，遑遑乎欲何之”，直接表明自己不慕富贵，反问那些为富贵匆忙奔走之人究竟要去往何方，突出自身淡泊名利的心境。“正万籁都沈，月明中夜，心弥万里清如水”，描绘出万籁俱寂、明月当空的静谧夜景，此时诗人内心澄澈如水，借景抒情，体现出内心的宁静与超脱。“却自觉神游，归来坐对，依稀淮岸江涘”，仿佛自己神游之后归来，面对如淮岸江涘般的景色，营造出一种空灵的意境，展现出精神上的自由与闲适。“看一时鱼鸟忘情喜。会我已忘机更忘己。又何曾物我相视”，看到鱼鸟悠然自得，自己也忘却机心乃至自我。“非鱼濠上遗意，要是吾非子。但教河伯、休惭海若，大小均为水耳”，化用“濠梁之辩”和“河伯海若”的典故，表明无需执着于物我之分，大小都是相对的，如同河水无论大小本质相同，进一步深化了对事物相对性和超脱物我观念的阐述。“世间喜愠更何其。笑先生三仕三已”，感慨世间的喜怒哀乐变化无常，以“三仕三已”的典故，看似调侃，实则蕴含着对人生仕途起伏的淡然态度，在超脱中带有一丝无奈的自嘲。

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