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文章解析

niàn
念
nú
奴
jiāo
娇
·
·
yòng
用
qián
前
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韵
hé
和
dān
丹
guì
桂

朝代：宋作者：辛弃疾浏览量：3
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chóng
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qiàn
倩
xiū
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月
。
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译文

我本是道家仙人，超脱尘世、化作烟霞中的存在。翠色帷幕裁成犀甲般却掩不住它的光芒，玲珑的油壁透出通红的色泽。它借春风的滋养，沾染着秋日的寒露，最终凝结成如江梅般洁白的花朵。若要评点群芳之谱，定要推举这丹桂为魁首。不知何处憔悴的芳枝，是十郎亲手所植，且看明年是否还能绽放。静坐于这空灵的香色世界，不惧西风摧折，花开花谢。那风流的别驾官人啊，满怀深情更要将桂枝，将这桂香簪满月宫仙子的发间。纵使花叶凋零殆尽，也终有玉斧重修明月，再续此景。

逐句剖析

"道人元是"：我本是道家仙人，

# 道人：《列仙传》：“桂父者，象林人也。……常服桂及葵，以龟脑和之，千丸十斤桂，累世见之。今荆州之南尚有桂丸焉。”

"道家风"：超脱尘世、

"来作烟霞中物"：化作烟霞中的存在。

"翠幰裁犀遮不定"：翠色帷幕裁成犀甲般却掩不住它的光芒，

"红透玲珑油壁"：玲珑的油壁透出通红的色泽。

"借得春工"：它借春风的滋养，

"惹将秋露"：沾染着秋日的寒露，

"薰做江梅雪"：最终凝结成如江梅般洁白的花朵。

"我评花谱"：若要评点群芳之谱，

"便应推此为杰"：定要推举这丹桂为魁首。

"憔悴何处芳枝"：不知何处憔悴的芳枝，

"十郎手种"：是十郎亲手所植，

# 十郎手种：未详。

"看明年花发"：且看明年是否还能绽放。

"坐对空香色界"：静坐于这空灵的香色世界，

# 坐对：即坐定、住定之意。

"不怕西风起灭"：不惧西风摧折，花开花谢。

"别驾风流"：那风流的别驾官人啊，

# 别驾风流：别驾，官名，汉置，为州刺史之佐吏。从刺史行部，别乘传车，故称别驾。宋初削藩镇权，命朝臣通判州军事，与知州知军共治政事，改称通判。苏轼《与梁左藏会饮傅国博家》诗：“风流别驾贵公子，欲把笙歌暖锋镝。”。傅时为通判。

"多情更要"：满怀深情更要将桂枝，

"簪满姮娥发"：将这桂香簪满月宫仙子的发间。

"等闲折尽"：纵使花叶凋零殆尽，

"玉斧重倩修月"：也终有玉斧重修明月，再续此景。

# 玉斧：唐段成式《酉阳杂俎·天呎》门：大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑（一曰言）曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。

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简介

《念奴娇·用前韵和丹桂》是南宋词人辛弃疾大约在绍熙三年（1192年）创作的一首咏物词，收录在他的词集《稼轩长短句》里。这首词是辛弃疾为和友人洪莘之（时任通判）而写的作品，主要借描写丹桂来表达自己的志向与情感。全词以丹桂为核心意象。上片细致刻画了丹桂的超凡风姿，用“翠幰裁犀”“红透玲珑”等生动词句，勾勒出它独特的形态与艳丽的色彩；下片则着重赞美丹桂“坐断虚空香色界”的孤傲品格，并借此暗中引发对人生际遇的思考。词中运用了双关手法，既描绘了桂花蓬勃的生机，也隐含着对友人仕途发展的期待——比如“薰做江梅雪”一句，便将桂花的自然生长与天地间的造化之力融合在一起。整体风格上，既有辛弃疾一贯的豪放气质，又不失细腻精巧的笔触。词的结尾巧妙化用“玉斧修月”的典故，暗中寄托了对培养人才的重视和对清明治世的理想追求，进一步深化了“咏物抒怀”的主题。
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作者介绍

南宋将领，豪放派代表词人

辛弃疾（1140～1207），南宋词人。原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，历城（今属山东济南）人。一生力主抗金，曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事，但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词，而以词的成就为最高，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔，善用典故，风格多样，以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚，与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首咏物词，以丹桂为核心意象。上片以“道人元是”“翠幰裁犀”等拟人笔法，赋予丹桂仙家气质，赞其色如江梅雪般清丽，直言其为群芳之冠；下片借“憔悴芳枝”“不怕西风”等句，既喻丹桂经霜仍绽放的生命力，又寄寓对美好坚韧的期许，末句以修月神话收束，添浪漫色彩。全词咏桂言志，既表对高洁品性的追慕，亦含对生命价值的思考。

2. 写作手法

双关：​​“道人元是，道家风、来作烟霞中物”​​，表面写丹桂如仙人般超凡脱俗（“道人”），实则暗喻自身高洁品格与不慕荣华的志向。以“道家风”赋予丹桂仙家气质，既赞其清逸，又隐含词人对隐逸生活的向往。 ​​“坐断虚空香色界，不怕西风起灭”​​，“香色界”既指丹桂香气弥漫的虚空境界，亦暗指词人坚守的精神世界。以丹桂“不怕西风”的坚韧，隐喻自身面对政治打压仍傲然独立的气节。 ​​“别驾风流，多情更要，簪满姮娥发”，​​“姮娥”（嫦娥）既指月宫仙子，亦暗喻高洁之人；“簪花”既写簪戴丹桂的动作，亦隐喻对美好理想的追求。借神话意象，将丹桂之美升华为对精神境界的寄托，表达对高洁人格的向往。化用：​“借得春工，惹将秋露，薰做江梅雪”​​，融合李清照“自是花中第一流”对桂花的推崇，以及朱淑真“氤氲寒岩桂，高韵盖群馥”的意境。以“春工”（春日生机）与“秋露”（秋日清寒）的矛盾，凸显丹桂跨越季节的独特风韵，暗含对逆境中坚守本心的赞美。 ​​“憔悴何处芳枝，十郎手种，看明年花发”​​，化用苏轼咏梅词中“天涯何处无芳草”的意境，结合“十郎”（或指友人）的典故。表面写丹桂凋零后待明年重生，实则暗喻人生际遇的起伏，寄托对友人或自身重振的期许。 ​​“等闲折尽，玉斧重倩修月”​​，化用“玉斧修月”的神话传说（吴刚伐桂），将丹桂与月宫关联。既呼应丹桂的“月中仙种”身份，又以“折尽”暗喻理想被现实摧折，而“重倩修月”则表达对修复理想境界的渴望。

3. 分段赏析

上片​​​​“道人元是，道家风、来作烟霞中物。”​​以“道人”开篇，将丹桂拟作超凡脱俗的仙人，赋予其道家风骨与烟霞灵气，暗示其不染尘俗的高洁品性。拟人化与意象叠加，通过“道家风”“烟霞”等词构建空灵意境。​​“翠幰裁犀遮不定，红透玲珑油壁”​​描绘丹桂的形态与色泽。“翠幰裁犀”形容枝叶如翡翠帷幔，犀牛皮难以遮掩其繁茂；“红透玲珑”则写花色艳丽通透，与油壁（车壁）相映，突显其华美。以夸张的比喻（“遮不定”）和色彩对比（翠、红）。​​“借得春工，惹将秋露，薰做江梅雪”​​追溯丹桂的生成过程。“春工”指自然造化，“秋露”象征时序流转，二者共同“薰”出如江梅般清冷的香气与雪色。借自然之力（春、秋）拟人化丹桂的诞生，以“江梅雪”比喻其香色纯净。​​“我评花谱，便应推此为杰”​​直抒对丹桂的推崇，称其位列花谱之首。以主观评价点明主旨，语言直率却暗含对比（与其他花卉的较量）。​​下片​​​​“憔悴何处芳枝，十郎手种，看明年花发”​​笔锋一转，写丹桂的凋零与重生。“憔悴”与“手种”形成反差，暗示暂时的衰败终将迎来新生，寄托对未来的期许。以“憔悴”铺垫，用“看明年”转折，体现生命循环的思考。​​“坐对空香色界，不怕西风起灭”​​刻画丹桂的坚韧。“空香色界”指超然物外的境界，“不怕西风”呼应前文“江梅雪”，强调其不畏肃杀、傲然独立的风骨。以环境（西风）反衬品格，语言凝练而意境深远。​​“别驾风流，多情更要，簪满姮娥发”​​引入神话意象。“姮娥”（嫦娥）象征高洁，簪花之举将丹桂之美升华为仙界风雅，暗含对美好事物的珍视。神话与现实的交融，以“风流”“多情”赋予丹桂拟人化。​​“等闲折尽，玉斧重倩修月”​​收束全词，以“折尽”呼应前文凋零，又借“玉斧修月”的典故（传说月中有桂树，需仙人修整）暗示丹桂的永恒与重生。化用玉斧修月的典故，隐含人才培育与治世理想，深化咏物抒怀的主题。

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