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shén
神
zōng
宗
huáng
皇
dì
帝
wǎn
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cí
辞
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二
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首
 
（
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朝代：宋作者：王安石浏览量：1
chéng
城
què
阙
gōng
宫
chē
车
zhuǎn
转
，
，
shān
山
lín
林
suì
隧
lù
路
guī
归
。
。
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苍
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梧
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云
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未
yuǎn
远
，
，
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姑
shè
射
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露
xiān
先
xī
曦
。
。
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玉
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暗
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蛟
lóng
龙
zhé
蛰
，
，
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金
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鹜
fēi
飞
。
。
lǎo
老
chén
臣
tā
他
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日
lèi
泪
，
，
hú
湖
hǎi
海
xiǎng
想
yí
遗
yī
衣
。
。

译文

城阙中的宫车转向陵墓方向，灵车沿山林隧道缓缓归葬。苍梧的云霭尚未消散，姑射的晨露已被曦光蒸干。玉器黯淡如蛟龙潜藏，金饰寒光中雁鹜孤飞。老臣他日垂泪时，望向湖海仍会追思先帝遗留的衣冠。

逐句剖析

"城阙宫车转"：城阙中的宫车转向陵墓方向，

"山林隧路归"：灵车沿山林隧道缓缓归葬。

"苍梧云未远"：苍梧的云霭尚未消散，

"姑射露先曦"：姑射的晨露已被曦光蒸干。

"玉暗蛟龙蛰"：玉器黯淡如蛟龙潜藏，

"金寒雁鹜飞"：金饰寒光中雁鹜孤飞。

"老臣他日泪"：老臣他日垂泪时，

"湖海想遗衣"：望向湖海仍会追思先帝遗留的衣冠。

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简介

《神宗皇帝挽辞二首（其二）》是北宋政治家、文学家王安石为悼念宋神宗赵顼所作的一首挽诗。全诗以哀悼帝王离世为核心，融入对君臣政治理想的追忆与变法未竟的遗憾，主题深沉复杂。内容上，四联分别描绘肃穆的送葬场景，借“苍梧”“姑射”等典故赞颂神宗功绩，以“玉暗”“金寒”隐喻变法终结，尾联直抒老臣孤寂与对遗志的追怀。诗人融合意象隐喻（如“蛟龙蛰”象征抱负蛰伏）。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 写作手法

用典：全诗通过苍梧、姑射、蛟龙蛰等典故，将历史传说与悼亡情感结合，既表达对神宗功德的赞颂，又暗含对时局的隐忧，体现了王安石用典凝练、意蕴深沉的特点。对比：追忆君臣相得的过往与变法失败的现实形成强烈反差，凸显政治理想的落差；以宫廷与山林的场景转换，象征神宗时代政治理想的终结。

2. 分段赏析

《宗皇帝挽辞二首（其二）》首联“城阙宫车转，山林隧路归”通过“城阙”与“山林”的空间对比，暗喻皇权运转的终结与帝王生命的消逝。颔联“苍梧云未远，姑射露先晞”化用舜帝葬苍梧与《庄子》姑射仙人的典故，既以“云雾未散”象征哀思绵延，又以“朝露干涸”暗讽神宗早逝导致变法未竟的遗憾。颈联“玉暗蛟龙蛰，金寒雁鹜飞”采用双关手法，“玉暗”既指皇权式微，亦隐喻自身政治蛰伏；“金寒雁鹜”则以秋景萧瑟暗喻人才离散。尾联“老臣他日泪，湖海想遗衣”以“老臣”自况，将个人罢相后的孤寂与对神宗的追思交织。

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