"斗粟犹惭报礼轻":得到一斗粟米我还惭愧报答的礼物太轻,
"敢嗟吾道独难行":怎敢叹息我所坚持的道义独自难以推行。
"脱身负米将求志":我摆脱世俗去背米奉养亲人是为了追求自己的志向,
"戮力乘田岂为名":努力做好乘田这一职务难道是为了名声吗?
"高论几为衰俗废":高尚的言论几乎被衰败的世俗所废弃,
"壮怀难值故人倾":宏大的抱负难以遇到故友来倾诉表达。
"荒城回首山川隔":回头遥望那荒凉的城池,山川相隔遥远,
"更觉秋风白发生":更觉得在这秋风中白发都长出来了。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 写作手法
借景抒情:尾联“荒城回首山川隔,更觉秋风白发生”,描绘荒城、山川、秋风等景象,借凄凉之景,抒发诗人与友人相隔的思念以及壮志未酬的无奈与伤感。直抒胸臆:首联“敢嗟吾道独难行”直接表明自己面对道义难行的坚定态度;颈联“壮怀难值故人倾”直白地表达出内心抱负难展的孤独,使情感表达更强烈。
2. 分段赏析
诗人开篇以“斗粟”之礼为引,表达对友人情谊厚重,自觉回报微薄的惭愧。随后笔锋一转,直言虽深知自己所坚持的道义推行艰难,却不敢轻易叹息抱怨,展现出诗人的坚定与担当。颔联诗人叙述自身经历,说自己离开世俗去背米奉养亲人是为追求心中志向,而尽心尽力做好乘田这样的小官并非为求虚名,体现出诗人的高尚追求与淡泊名利。颈联诗人感慨自己的高妙言论几乎被衰败的世俗所废弃,而宏大的抱负也难以遇到像曾子固这样的故人来倾诉,表达出内心的孤独与对知音的渴望。尾联诗人回首遥望荒城,想到与友人山川相隔,在秋风中更觉白发滋生,以景衬情,将对友人的思念与壮志难酬的无奈、伤感之情推向高潮。