"瞿塘迤逦尽":瞿塘峡曲折连绵地到了尽头。
# 瞿塘:长江三峡之一,又称夔峡。
"巫峡峥嵘起":巫峡高峻雄伟地耸立起来。
"连峰稍可怪":连绵的山峰有些让人觉得怪异,
"石色变苍翠":石头的颜色也变成了青绿色。
"天工运神巧":大自然运用神奇的技巧,
"渐欲作奇伟":逐渐想要创造出奇妙雄伟的景观。
"坱轧势方深":山势深广无涯、高下不平,
# 轧:形容广大无涯、高下不平。
"结构意未遂":好像还没有完成它的构造意图。
"旁观不暇瞬":在旁边观看让人目不暇接,
"步步造幽邃":每走一步都进入更幽深的地方。
"苍崖忽相逼":青色的山崖忽然相互逼近,
"绝壁凛可悸":陡峭的绝壁让人看了胆战心惊。
"仰观八九顶":抬头仰望八九座山峰,
"俊爽凌颢气":山势高峻超越了清新的空气。
"晃荡天宇高":天空广阔高远,
"崩腾江水沸":江水奔腾汹涌。
"孤超兀不让":山峰孤高突出,高耸独立毫不相让,
"直拔勇无畏":笔直挺拔勇敢无畏。
"攀缘见神宇":攀援而上见到了神庙,
"憩坐就石位":坐在石头上休息。
"巉巉隔江波":隔着波涛汹涌的江水,看着高峻的山峰,
# 巉巉:形容山势高峻。
"一一问庙吏":一一向庙吏询问。
"遥观神女石":远远地观看神女石,
"绰约诚有以":姿态柔美确实有其独特之处。
"俯首见斜鬟":低下头看到神女石好像倾斜的发髻,
"拖霞弄修帔":又像是披着云霞舞动着长长的披肩。
# 修帔:长长的披肩。
"人心随物变":人的心境会随着外物的变化而变化,
"远觉含深意":远远望去觉得神女石蕴含着深刻的意味。
"野老笑吾旁":一位老人在旁边笑着对我说,
"少年尝屡至":他年轻时曾经多次来到这里。
"去随猿猱上":以前他曾跟着猿猴攀爬上去,
"反以绳索试":还曾用绳索来试探山势的险峻。
"石笋倚孤峰":石笋倚靠在孤峰旁,
"突兀殊不类":高耸突出与其他的不太一样。
"世人喜神怪":世人喜欢神怪之事,
"论说惊幼稚":谈论起来能使小孩子感到惊讶。
"楚赋亦虚传":楚地的辞赋也是虚假的传说,
"神仙安有是":哪里有什么神仙呢。
"次问扫坛竹":接着又询问那扫坛竹,
"云此今尚尔":有人说如今还是老样子。
"翠叶纷下垂":翠绿的竹叶纷纷下垂,
"婆娑绿凤尾":摇曳生姿像绿色的凤尾。
"风来自偃仰":风吹来竹子就自然地俯仰,
"若为神物使":好像是被神物驱使一样。
"绝顶有三碑":山顶上有三块石碑,
"诘曲古篆字":上面刻着曲折的古篆字。
"老人那解读":老人哪能解读这些古篆字,
"偶见不能记":偶尔看到也记不住。
"穷探到峰背":极力探寻到山峰背面,
"采斫黄杨子":去采摘黄杨木。
"黄杨生石上":黄杨生长在石头上,
"坚瘦纹如绮":坚硬细瘦纹理如锦缎。
"贪心去不顾":因为贪心就不顾危险,
"涧谷千寻缒":沿着千寻深的山涧用绳子缒下去。
# 缒:用绳子攀登或吊起东西。
"山高虎狼绝":山高没有虎狼,
"深入坦无忌":深入其中坦然没有顾忌。
"溟濛草树密":云雾弥漫草木茂密,
"葱茜云霞腻":云霞绚丽柔腻。
"石窦有洪泉":石头的洞穴中有大股泉水,
"甘滑如流髓":甘甜润滑如骨髓。
"终朝自盥漱":整天用泉水洗漱,
"冷冽清心胃":泉水清凉使人心胃清爽。
"浣衣挂树梢":把洗好的衣服挂在树梢上,
"磨斧就石鼻":在石角上磨斧头。
"徘徊云日晚":徘徊到云淡日晚,
"归意念城市":心里想着要返回城市。
"不到今十年":还不到十年,
"衰老筋力惫":就已衰老筋疲力尽。
"当时伐残木":当时砍伐的残木,
"牙蘖已如臂":如今新芽已长到手臂粗。
"忽闻老人说":忽然听到老人的一番话,
"终日为叹喟":整天都为此感叹。
"神仙固有之":神仙本来是有的,
"难在忘势利":难的是要忘掉功名利禄。
"贫贱尔何爱":贫贱又有什么可留恋的,
"弃去如脱屣":抛弃它们就像脱掉鞋子一样容易。
# 脱屣:比喻最容易抛弃的事。
"嗟尔若无还":唉,你如果不回去。
"绝粮应不死":即使断绝粮食也应该不会死。
北宋文坛领袖,豪放派词人,“唐宋八大家”之一
苏轼(1037~1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,神宗时曾任职史馆,因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州,又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,古文和欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻;其词开豪放一派,对后代很有影响;其文汪洋恣肆,明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,是“宋四家”之一;绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
1. 主题及内容介绍
这是一首古体诗,也是一首山水纪行诗。描绘了诗人游历巫山的全过程,从巫峡的磅礴开篇,展现大自然鬼斧神工雕琢出的奇伟山峰、苍翠石色,到登山途中所见的神女石、扫坛竹等景致,再到山顶探寻三碑等经历。诗人借巫峡壮美、清幽的景象,表达对自然美景的赞叹。同时,诗中穿插对神怪传说的理性思考,质疑世人迷信的态度,流露出对人生哲理的深刻感悟。
2. 写作手法
比喻:“翠叶纷下垂,婆娑绿凤尾”,把扫坛竹的翠叶比作凤尾,生动形象地描绘出竹叶的形态。借景抒情:诗人描绘巫山的壮丽景色及登山所见所感,表达了对自然的热爱和对人生的思考。拟人:“孤超兀不让,直拔勇无畏”,将山峰赋予人的性格,写出山峰的孤高挺拔、无所畏惧。
3. 分段赏析
“瞿塘迤逦尽” 到 “绝壁凛可悸”:诗人描绘了从瞿塘峡到巫峡的景色变化,着重刻画巫山山峰的奇特、山势的雄伟以及绝壁的险峻,展现大自然的神奇与壮美,为下文的游历和感悟做铺垫。“仰观八九顶” 至 “论说惊幼稚”:诗人继续描写在巫山中的所见,包括高耸的山峰、奔腾的江水,以及神女石等景观,同时对神女传说提出质疑,表现出诗人不盲目相信神怪传说的理性态度。“次问扫坛竹” 到“绝粮应不死”:诗人描述了山中的扫坛竹、古碑等,还讲述自己在山中的活动,如采集黄杨、感受清泉等。最后感慨时光流逝,自己衰老,并借老人之口,表达对名利的看法,升华诗歌主题。
4. 作品点评
苏轼的《巫山》在写作特色上,诗人紧扣巫峡的奇伟转折,以细腻笔触勾勒其形态,又巧用夸张凸显磅礴气势,还融入自身强烈感受加以烘托,形神俱活。此诗是苏轼山水纪行诗的佳作之一,体现了他对自然、传说与人生的深刻思考,丰富了古代山水诗的内涵。全篇既富于浪漫色彩,又洋溢着生活气息。
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