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文章解析

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朝代：宋作者：苏轼浏览量：1
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译文

长庚星与残月在夜空中相邻互相依傍，光辉闪耀仿佛彼此依靠不离。用我这从早到晚深切挂怀的心情，珍惜这转瞬即逝的月光。苍天从未区分古今，但又有谁能察觉太阳正悄然飞逝。我希望能归于九原，独自与陶渊明同归。平庸之人从不为自己的精神贫乏而悲伤，反而担忧我这样的人是否挨饿。堂堂正正之人怎会陷入这种困境，即便拥有千匹马的财富也实在可悲。我迁居到惠州已经一年了，衣服和食物逐渐变得窘迫，重阳节已经临近了，酒杯和食器空荡荡的一片冷清。于是和陶渊明的《贫士》诗（组诗）共七首。用来寄给许昌、高安、宜兴等地的子侄辈，并且让他们过来一起创作。

逐句剖析

"长庚与残月"：长庚星与残月在夜空中相邻互相依傍，

# 长庚：即金星，黎明时现于东方。

"耿耿如相依"：光辉闪耀仿佛彼此依靠不离。

# 耿耿：光明貌。

"以我旦暮心"：用我这从早到晚深切挂怀的心情，

"惜此须臾晖"：珍惜这转瞬即逝的月光。

# 须臾：光明貌。

"青天无今古"：苍天从未区分古今，

"谁知织乌飞"：但又有谁能察觉太阳正悄然飞逝。

"我欲作九原"：我希望能归于九原，

# 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地。

"独与渊明归"：独自与陶渊明同归。

"俗子不自悼"：平庸之人从不为自己的精神贫乏而悲伤，

"顾忧斯人饥"：反而担忧我这样的人是否挨饿。

# 斯人：指陶渊明。

"堂堂谁有此"：堂堂正正之人怎会陷入这种困境，

# 堂堂：高大貌。

"千驷良可悲"：即便拥有千匹马的财富也实在可悲。

"余迁惠州一年"：我迁居到惠州已经一年了，

"衣食渐窘"：衣服和食物逐渐变得窘迫，

"重九伊迩"：重阳节已经临近了，

"樽俎萧然"：酒杯和食器空荡荡的一片冷清。

"乃和渊明《贫士》七篇"：于是和陶渊明的《贫士》诗（组诗）共七首。

"以寄许下、"：用来寄给许昌、

"高安、"：高安、

"宜兴诸子侄"：宜兴等地的子侄辈，

"并令过同作"：并且让他们过来一起创作。

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简介

《和陶贫士七首（其一）》是宋代文学家苏轼被贬惠州期间创作的一组七言古诗中的一首。借助伯夷、叔齐、颜回等历史人物的典故，抒发了安于贫困、坚守道义的心志。诗前小序里“我迁居惠州一年，衣食逐渐窘迫”一句，直接说明了当时生活的贫困处境。诗中“佳辰爱重九，芳菊起自寻”等句子融入了重阳节的意象，寄托了作者对高尚品格的向往。这首诗表达了作者与陶渊明志趣相投的情怀，诗中提到世俗之人根本不理解陶渊明，而苏轼的创作却显得意味深远、风格浑厚。整组诗被收录在《苏轼全集》中，体现了苏轼晚年诗歌创作与陶渊明一脉相承的风骨。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

绍圣二年（1095），苏轼被贬到惠州期间创作了这组诗。苏辙在《东坡先生墓志铭》中提到：“先生的诗原本与李白、杜甫风格相近，晚年尤其喜爱陶渊明，几乎追和了他所有作品。”这里说的“晚年喜爱陶渊明”，主要指他晚年贬官惠州、儋州时对陶诗的特别偏爱。其实苏轼写和陶诗，最早是从元祐七（1092）在扬州任知州时开始的，当时他仅和了陶渊明《饮酒》诗二十首。但真正大量创作和陶诗，是在抵达惠州贬所之后。绍圣元年（1094年），苏轼被贬至惠州，第二年生活陷入困顿，他在《和陶贫士七首》的序言里写道：“我迁居惠州一年，衣食逐渐窘迫”，这表明他是以陶渊明《贫士》诗自比的创作意图。尽管此时苏轼处境艰难，却仍通过和陶诗来安慰子侄，表达自己豁达的心境。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首咏贫士志与和陶情怀诗。介绍了苏轼被贬惠州期间创作此诗的背景，抒发安于贫困、坚守道义的心志，表达了与陶渊明志趣相投的情怀，展现了苏轼在困境中坚守精神追求的品格。

2. 写作手法

拟人：“长庚与残月，耿耿如相依。”把长庚星和月亮当作人来写——它们彼此相伴，流露出诗人对晚年时光的珍视。

3. 分段赏析

诗歌开篇以“长庚与残月，耿耿如相依。”描绘夜空景象，长庚星与残月交相辉映，似彼此依靠，营造出清冷而静谧的氛围。“耿耿”二字突出星月的明亮，既是对自然景物的细腻刻画，也暗含诗人孤寂中寻求陪伴的心境。接着“以我旦暮心，惜此须臾晖”，由景及情，诗人以“旦暮”代指从早到晚的漫长时光，用“须臾晖”形容星月短暂的明亮，将对自然微光的珍惜，延伸为对生命中美好事物易逝的感慨。诗的开头，诗人用拟人的手法，把长庚星和月亮当作人来写——它们彼此相伴，仿佛总也看不够彼此，小心地珍惜着每一刻交汇的光亮。这样的描写，流露出诗人对晚年时光的珍视。“青天无今古，谁知织乌飞。”两句转向对宇宙与时间的哲思。“青天”亘古不变，而“织乌”（代指太阳）每日飞驰，这种永恒与流逝的对比，暗含时光悄然、无人察觉的怅惘。诗人由具体的星月之景，延伸到对天地运行的宏观观察，视野逐渐开阔，情感也从孤寂转向深沉。“我欲作九原，独与渊明归。”笔锋一转，直抒胸臆。“九原”指墓地，诗人希望死后能与陶渊明同归，直接表达对陶渊明的深切追慕。陶渊明作为隐逸诗人代表，其淡泊名利、安贫乐道的品格正是诗人所向往的，此句既是对精神共鸣的追寻，也暗含对现实的不满。诗人描绘了这样的景象：蓝蓝的天空从古至今都是这样，太阳也像织布的梭子一样，在天际来回穿梭。通过对自然景色的刻画，诗人表明了自己想要像陶渊明一样远离官场、归耕田园的心意。“俗子不自悼，顾忧斯人饥。”以对比手法深化主题。世俗之人不懂得自我省察、哀伤内心的空虚，反而操心他人的温饱，看似批评“俗子”的庸俗，实则讽刺他们被物质与俗务束缚，不懂真正的精神追求。最后“堂堂谁有此，千驷良可悲”收束全诗，“堂堂”赞陶渊明品格高洁，“千驷”代指财富权势，诗人认为即便拥有千匹宝马（象征巨富），也换不来陶渊明这般精神境界，进一步强调对高洁品格的推崇，以及对世俗价值的否定。“俗子不自悼，顾忧斯人饥。堂堂谁有此，千驷良可悲。”诗人对比了普通人和那些位高权重者的不同：普通百姓总在为填不饱肚子发愁，可那些高高在上的人，根本不会在意千万匹战马是否会因缺粮而受饿。这里，诗人其实是在表达对百姓忍饥挨饿的同情。

4. 作品点评

整首诗借助拟人手法和贴切的比喻，更真切地传递了诗人的内心想法。虽然苏轼来到惠州后，觉得这里的风土人情不错，但世俗的纷扰仍让他感到压抑。加上当时朝廷没有及时给他发放生活所需的费用，又不允许犯罪官员的家属在贬谪地附近任职，他的儿子苏过原本在南雄当县令，也被调换了岗位，这让他的生活更加艰难。在这样的困境中，诗人不禁感慨“只能独自与陶渊明作伴归隐”的无奈，最终坚定了远离世俗、归耕田园的念头。

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