文章解析

zèng
tán
xiù

朝代:宋作者:苏轼浏览量:1
bái
yún
chū
shān
chū
xīn
liàn
shān
lín
dào
rén
ǒu
ài
shān
shuǐ
zòng
zhī
lǐng
shēn
kōng
yán
bǎi
qiān
xiàng
cáo
gèng
zhān
xiàng
yào
zhī
shuǐ
wèi
shú
lěng
nuǎn
shǐ
xìn
mèng
shí
fēi
huàn
wàng
xiù
zhōng
chū
bèi
shū
zhōng
yǒu
yuè
zhuì
xīng
zhū
rén
jiān
shèng
jué
lüè
biàn
kuāng
nán
lǐng
bìng
西
西
běi
wàng
sān
qiān
rǎn
rǎn
héng
qiū
shuǐ
sòng
shī
jiā
shuō
nán
píng
zhàng
yún
yīng
zhú
qiū
fēng
wèi
zhǐ
zuò
shí
huān
zhàng
xún
guī
nán
liú
shī
sǔn
jué
dào
chàng
wàng
zhī
shí
dān

译文

白云飘出山外,最初本就没有什么目的,栖息的乌鸦又何必贪恋山林。昙秀道人偶然因为喜爱山水的缘故,放开脚步漫步,不知湖泊山岭的深浅。在空旷的山洞里已经礼拜了成百上千尊佛像,还想要到曹溪瞻仰祖师的遗像。要知道水的味道是冷还是暖,才相信梦中的情景并非虚幻不实。衣袖中忽然拿出贝叶写成的经书,书中有如同璧玉般的月亮点缀着星星宝珠般的文字。人间绝妙的胜景大致都已游遍,像庐山、南岭以及西湖(都已去过)。向北眺望西湖,距离有三千里之遥,长长的堤坝横卧在秋天的湖水上,影影绰绰。诵读昙秀师的美妙诗句,说起南屏山,南方山林中的瘴气云雾应该会随着秋风消散。为什么只享受十天的欢聚时光,(昙秀)拄着拐杖又要去寻找那艰难的归乡之路。留下昙秀师,用竹笋蕨菜招待实在不值一提,惆怅地远望,荔枝什么时候才能变红(希望那时能再次相聚)。

逐句剖析

"白云出山初无心":白云飘出山外,最初本就没有什么目的,

"栖乌何必恋山林":栖息的乌鸦又何必贪恋山林。

"道人偶爱山水故":昙秀道人偶然因为喜爱山水的缘故,

"纵步不知湖岭深":放开脚步漫步,不知湖泊山岭的深浅。

"空岩已礼百千相":在空旷的山洞里已经礼拜了成百上千尊佛像,

"曹溪更欲瞻遗像":还想要到曹溪瞻仰祖师的遗像。

"要知水味孰冷暖":要知道水的味道是冷还是暖,

"始信梦时非幻妄":才相信梦中的情景并非虚幻不实。

"袖中忽出贝叶书":衣袖中忽然拿出贝叶写成的经书,

"中有璧月缀星珠":书中有如同璧玉般的月亮点缀着星星宝珠般的文字。

"人间胜绝略已遍":人间绝妙的胜景大致都已游遍,

"匡庐南岭并西湖":像庐山、南岭以及西湖(都已去过)。

"西湖北望三千里":向北眺望西湖,距离有三千里之遥,

"大堤冉冉横秋水":长长的堤坝横卧在秋天的湖水上,影影绰绰。

"诵师佳句说南屏":诵读昙秀师的美妙诗句,说起南屏山,

"瘴云应逐秋风靡":南方山林中的瘴气云雾应该会随着秋风消散。

"胡为只作十日欢":为什么只享受十天的欢聚时光,

"杖策复寻归路难":(昙秀)拄着拐杖又要去寻找那艰难的归乡之路。

"留师笋蕨不足道":留下昙秀师,用竹笋蕨菜招待实在不值一提,

"怅望荔枝何时丹":惆怅地远望,荔枝什么时候才能变红(希望那时能再次相聚)。

展开阅读全文 ∨

简介

《赠昙秀》是一首古体诗,属于赠别题材。此诗描绘了昙秀道人无心出山,纵情山水,游历多地,观礼众多佛像,又欲瞻曹溪遗像的经历。诗中借景抒情,通过描写道人所到的壮丽山水,如匡庐、南岭、西湖等,展现其对山水的热爱。同时,表达了诗人对昙秀的欣赏,对相聚短暂的惆怅,以及对未来重逢的期待,体现出两人之间真挚的情谊。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

北宋文坛领袖,豪放派词人,“唐宋八大家”之一

苏轼(1037~1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,神宗时曾任职史馆,因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州,又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,古文和欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻;其词开豪放一派,对后代很有影响;其文汪洋恣肆,明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,是“宋四家”之一;绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 写作手法

比喻:“白云出山初无心,栖乌何必恋山林”,将昙秀出山比作白云无心出山,形象地表现出昙秀云游四方的随性洒脱,毫无刻意与拘束。借景抒情:诗中大量描写山水景色,如“西湖北望三千里,大堤冉冉横秋水”,借西湖等美景抒发对昙秀游历山水的赞赏,同时借景烘托出对昙秀离去的不舍之情,情景交融,使情感表达更自然。用典:“空岩已礼百千相,曹溪更欲瞻遗像”,“曹溪”为禅宗南宗的发祥地,此处用典,暗示昙秀对佛法的虔诚追求与深厚修行,丰富了诗歌内涵。

2. 分段赏析

开篇至“纵步不知湖岭深”:以“白云出山初无心”起笔,用白云比喻昙秀,展现其出山的随性。“栖乌何必恋山林”进一步强调其洒脱,不应如栖乌恋林般拘泥。“道人偶爱山水故,纵步不知湖岭深”点明昙秀因喜爱山水,漫步山水间,浑然不知路途远近,突出其对山水的痴迷。“空岩已礼百千相”至“始信梦时非幻妄”:“空岩已礼百千相”表明昙秀在空岩已礼拜众多佛像,体现其对佛法的虔诚。“曹溪更欲瞻遗像”,借曹溪典故,进一步强化他对佛法圣地的向往。“要知水味孰冷暖,始信梦时非幻妄”,借由对水冷暖的感悟,传达对佛法及人生的思考,丰富诗歌哲理内涵。“袖中忽出贝叶书”至“匡庐南岭并西湖”:“袖中忽出贝叶书,中有璧月缀星珠”描绘昙秀拿出贝叶书,书中文字如璧月星珠般珍贵,暗示其学识渊博。“人间胜绝略已遍,匡庐南岭并西湖”,列举匡庐、南岭、西湖等胜景,说明昙秀游历之广,展现其丰富的人生经历。“西湖北望三千里”至结尾:“西湖北望三千里,大堤冉冉横秋水”描绘西湖景色,借景抒情。“诵师佳句说南屏,瘴云应逐秋风靡”,称赞昙秀诗句,想象其影响力。“胡为只作十日欢,杖策复寻归路难”表达对昙秀短暂停留便要离去的不舍。“留师笋蕨不足道,怅望荔子何时丹”,以期待荔枝成熟再次相聚,抒发对未来重逢的期盼。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·苏轼《又次韵二守同访新居二首其一》

下一篇:宋·苏轼《戏人》

猜你喜欢