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文章解析

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徐
shǐ
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jūn
君
fēn
分
xīn
新
huǒ
火

朝代：宋作者：苏轼浏览量：1
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译文

我在临皋亭中独自端坐，已经三次见到清明时节更换新火。沟边的枯木大概会嘲笑我这个人，想要钻木取火却总是不成功，还有谁能像我这样狼狈呢。黄州的知州徐大受怜惜我长久生病，在五更天时分送给我一朵如火焰般鲜红的新火。往昔生活困顿，常常是破锅中只有跳跃的江鱼，也只能凭借清雅的诗篇来调侃生活的艰辛。我手持蜡烛在空荡荡的屋子里来回走动，想要生火做饭却没有任何可用的东西。我愿将这新火化作无尽的明灯，照亮世间所有黑暗的地方。

逐句剖析

"临皋亭中一危坐"：我在临皋亭中独自端坐，

# 危坐：端坐。

"三见清明改新火"：已经三次见到清明时节更换新火。

"沟中枯木应笑人"：沟边的枯木大概会嘲笑我这个人，

"钻斫不然谁似我"：想要钻木取火却总是不成功，还有谁能像我这样狼狈呢。

"黄州使君怜久病"：黄州的知州徐大受怜惜我长久生病，

"分我五更红一朵"：在五更天时分送给我一朵如火焰般鲜红的新火。

"从来破釜跃江鱼"：往昔生活困顿，常常是破锅中只有跳跃的江鱼，

# 破釜跃江鱼：比喻生活贫困。

"只有清诗嘲饭颗"：也只能凭借清雅的诗篇来调侃生活的艰辛。

# 嘲饭颗：苏轼用此典自嘲生活清苦。

"起携蜡炬绕空屋"：我手持蜡烛在空荡荡的屋子里来回走动，

"欲事烹煎无一可"：想要生火做饭却没有任何可用的东西。

"为公分作无尽灯"：我愿将这新火化作无尽的明灯，

"照破十方昏暗锁"：照亮世间所有黑暗的地方。

# 十方：佛教谓东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。

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简介

《徐使君分新火》是宋代苏轼所作的一首古体诗。此诗以寒食节后新火传递为线索，展现苏轼贬谪黄州时的困境与心境。诗中，“三见清明改新火”点明时间流逝，苏轼身处逆境却仍见证季节更迭；“沟中枯木”以自嘲之笔，刻画生活窘迫之态；而“五更红一朵”的新火，则是友人徐使君雪中送炭的温情体现。苏轼以“破釜跃江鱼”“清诗嘲饭颗”等句，苦中作乐，展现豁达精神。结尾“为公分作无尽灯”，将新火升华为普照十方的光明，既表达对友情的感激，又体现苏轼超越个人苦难的济世情怀。全诗语言质朴，情感真挚，通过对比、象征等手法，将困境中的希望与光明展现得淋漓尽致。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”被贬谪至黄州，担任团练副使一职。在黄州贬居期间，他得到了地方官员徐大受（字君猷）的诸多关照。徐大受作为黄州知州，不仅在生活上对苏轼施以援手，提供必要的援助，还常与他诗酒相伴、唱和往来，二人结下了深厚的情谊。寒食节过后，依照习俗，人们会取榆柳之火作为新火，徐大受特意取来新火赠予苏轼。苏轼深受感动，有感于这份情谊与温暖，遂挥毫写下此诗，以记录这一温馨场景。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首酬赠感怀诗，介绍了清明寒食后新火传递的习俗，描绘了作者在黄州时期的困顿与豁达，体现了友人关怀带来的精神温暖，并表达了对光明破暗的人生追求。

2. 写作手法

用典：“从来破釜跃江鱼。”化用项羽“破釜沉舟”的典故（喻决一死战）与《庄子》“涸辙之鲋”中困于车辙的鱼。苏轼以“破釜”暗喻自己贬谪黄州后的穷困潦倒，却以“跃江鱼”自比困境中仍存生机，既含自嘲，又显豁达，呼应其“一蓑烟雨任平生”的旷达态度。“只有清诗嘲饭颗”出自杜甫《赠卫八处士》中“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”的贫贱之交，后衍生出“饭颗山”指代杜甫与李白相聚时杜甫困顿的典故（此处或借指文人清贫自守）。苏轼以“嘲饭颗”自喻，言自己虽无米下锅（“破釜跃江鱼”），却能以诗自娱，暗含对精神富足的追求，与杜甫“文章憎命达”的文人命运形成共鸣。比喻：“为公分作无尽灯，照破十方昏暗锁。”将徐使君所赠的“新火”（“五更红一朵”）比作“无尽灯”，以灯火喻友情与信念。苏轼借此比喻徐使君的善意如明灯，不仅能驱散个人困境的“昏暗”，更能照亮世间迷途，将私人酬赠升华为普世精神关怀，体现其“物我两忘”的禅意境界。

3. 分段赏析

“临皋亭中一危坐，三见清明改新火”，苏轼以“临皋亭中”点明自身贬谪黄州的居所，“危坐”刻画其端坐之态，透露出内心的孤寂与坚守。“三见清明改新火”，通过“三见”强调时间之久，见证了寒食节后清明新火的三次更迭，既体现岁月流逝，又暗示自己贬谪生涯的漫长，营造出一种沧桑、清冷的氛围。“沟中枯木应笑人，钻斫不然谁似我”，运用拟人手法，赋予“沟中枯木”以人的情感，仿佛枯木在嘲笑苏轼因雨湿无法钻木取火的窘迫。“钻斫不然”生动地描绘出苏轼尝试取火却失败的情景，以自嘲的口吻，展现出他在困境中的无奈与苦涩，同时也流露出一种豁达的自我调侃。“黄州使君怜久病，分我五更红一朵”，笔锋一转，由自身的困窘转向友人的关怀。“黄州使君”指徐大受，他在五更天（黎明前）送来新火，“红一朵”形象地描绘出新火的鲜艳与温暖，如同黑暗中的一丝曙光，给苏轼带来了希望和慰藉。这一句体现了友情的珍贵，也表现出苏轼对友人关怀的感激之情。“从来破釜跃江鱼，只有清诗嘲饭颗”，苏轼以“破釜跃江鱼”自嘲往昔生活的困顿，即便如此，他仍能以“清诗”来调侃生活的艰辛，展现出苦中作乐的精神和对生活的豁达态度。“嘲饭颗”化用杜甫“饭颗山头逢杜甫”的典故，进一步强调自己在困境中依然保持着诗意的情怀。“起携蜡炬绕空室，欲事烹煎无一可”，描绘出苏轼手持烛火在空荡荡的屋子里徘徊，想要烹煮食物却一无所有的场景，进一步渲染了他的孤寂与凄凉。然而，结尾“为公分作无尽灯，照破十方昏暗锁”却笔锋陡转，苏轼将新火升华为“无尽灯”，以佛家“一灯燃百千灯，光明无尽”的典故，表达自己愿将这份温暖和光明传递下去，照亮世间一切黑暗的济世情怀，使全诗的情感得到了升华，展现出苏轼超越个人苦难的博大胸怀。

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