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直
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秘
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阁
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王
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敏
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朝代：宋作者：苏轼浏览量：1
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。

译文

宫廷楼阁似蓬莱瀛洲，隔绝尘世喧嚣，帝王居所的音乐和香气，好似隐约可闻。瓦片映着清冷月光，鸳鸯静卧月下，楼阁升腾晴霭，祥云如凤盘绕。能与谁并肩畅谈古今，唯有闲适之心，对着竹子。真正的大隐本无固定境界，北山的猿猴和仙鹤，你们就别白白地写那《北山移文》了。

逐句剖析

"蓬瀛宫阙隔埃氛"：宫廷楼阁似蓬莱瀛洲，隔绝尘世喧嚣，

"帝乐天香似许闻"：帝王居所的音乐和香气，好似隐约可闻。

"瓦弄寒蟾鸳卧月"：瓦片映着清冷月光，鸳鸯静卧月下，

"楼生晴霭凤盘云"：楼阁升腾晴霭，祥云如凤盘绕。

"共谁交臂论今古"：能与谁并肩畅谈古今，

"只有闲心对此君"：唯有闲适之心，对着竹子。

"大隐本来无境界"：真正的大隐本无固定境界，

"北山猿鹤漫移文"：北山的猿猴和仙鹤，你们就别白白地写那《北山移文》了。

# 漫：一作谩。

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简介

《夜直秘阁呈王敏甫》是北宋文学家苏轼的一首七言律诗，该诗押文韵，主题描绘了诗人在秘阁值夜时所见宫廷的幽静景象。首联以“蓬瀛宫阙”喻秘阁，描其超脱尘世，营造神秘氛围；颔联描绘瓦片映月、楼阁云绕之景，显示了宫廷幽静；颈联借“此君”相对，表明值夜时论古思今的寂寥；尾联用“大隐”“北山移文”典故，抒超脱世俗、向往隐逸情怀。诗作借律诗章法，融写景、抒情、用典于一体，展现诗人对隐逸境界的追求，体现其诗作在古典情境中寄寓哲思的特色。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

此诗写于1070年，当时苏轼在北宋都城开封（今属河南）为官，一次在秘阁值夜时触景生情而成篇。秘阁是古代宫廷的藏书机构，苏轼任职期间得以博览众多典籍。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首宫廷诗。描绘了诗人秘阁值夜时，展现出的宫廷幽静之景，借“大隐本来无境界”等典故，表达超脱世俗、向往隐逸的情怀。

2. 写作手法

用典：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君”“此君”用《晋书·王徽之传》典故，王徽之爱竹，曾说“何可一日无此君”，后以“此君”称竹。诗中苏轼值夜秘阁，无人共谈古今，唯有闲适心境对竹。借“此君”典故，以竹喻己，借竹的高洁品性，含蓄展现自身超脱尘世、向往隐逸的情怀，让情感表达更丰富，借典故将内心志趣与竹的象征意义融合。化用：“北山猿鹤漫移文”化用《北山移文》中猿鹤惊怨的意象，含蓄表达对假隐士的讽刺，同时结合前文对蓬瀛宫阙、闲心对君等内容，传递出对真正隐逸生活的思考和向往，让情感与观点的抒发，借助经典典故的文化底蕴，更具深度与韵味。

3. 分段赏析

首联“蓬瀛宫阙隔埃氛，帝乐天香似许闻”，以“蓬瀛”（传说中海上仙山）类比宫廷楼阁，将宫廷置于超脱尘世的意境，“隔埃氛”凸显其神秘疏离，“帝乐天香”从嗅觉联想，营造出庄严神秘、仿若仙境的氛围，为全诗奠定超逸基调。颔联“瓦弄寒晖鸳卧月，楼生晴霭凤盘云”，“瓦弄寒晖”写月光洒在瓦片，似瓦片把玩着清辉；“鸳卧月”绘鸳鸯静卧月下之态，“楼生晴霭”描楼阁升腾晴云，“凤盘云”赋予云动态与祥瑞意。以细腻笔触勾勒月下宫廷静谧、祥瑞之景，呼应首联营造的超凡氛围。颈联“共谁交臂论今古，只有闲心对此君”，“共谁交臂”直抒无人共论古今的孤寂，“闲心”显超脱尘世的心境，“此君”借竹君典故（王徽之爱竹，称竹为“此君”），以竹自伴，含蓄表高洁志趣与隐逸向往，情感从景中脱出，转向内心抒发。尾联“大隐本来无境界，北山猿鹤漫移文”，化用“大隐”思想（如白居易“大隐住朝市”）与“北山移文”典故（孔稚珪讽刺假隐士），言真正隐逸无需拘于山林境界，借“北山猿鹤漫移文”调侃形式化隐逸，表明隐逸之志，强调内心超脱，收束全诗，深化向往隐逸、不慕虚名的主旨，让情感与志趣表达更具深度。

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