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登
cháng
常
shān
山
jué
绝
dǐng
顶
guǎng
广
lì
丽
tíng
亭

朝代：宋作者：苏轼浏览量：1
xī
西
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望
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，
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东
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万
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终
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飞
huī
灰
。
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译文

向西眺望穆陵关，向东眺望琅邪台。向南眺望九仙山，向北眺望只有飞扬的尘埃。相伴呼唤虞舜之名，便想回归蓬莱仙境。可叹我们这几人，纵情狂饮真是放浪啊。红裙佳人欲成仙离去，长笛声中余留哀伤。​清亮歌声直入云霄，曼妙舞姿纤腰回转。​自从有了这座山，白石便被青苔覆盖。​何曾有过这般欢乐，将要离去却又徘徊。​人生如同清晨露水，白发日夜催人老去。抛开这些何必多言，万世劫难终归飞灰。

逐句剖析

"西望穆陵关"：向西眺望穆陵关，

# 穆陵关：在山东沂水县龙山北。

"东望琅邪台"：向东眺望琅邪台。

# 琅邪台：在山东诸城县东南，相传秦始皇东巡，作此台。

"南望九仙山"：向南眺望九仙山，

# 九仙山：在诸城县南。

"北望空飞埃"：向北眺望只有飞扬的尘埃。

"相将叫虞舜"：相伴呼唤虞舜之名，

# 虞舜：传说中的上古帝王，舜生于诸城县东北。

"遂欲归蓬莱"：便想回归蓬莱仙境。

# 蓬莱：古代传说中的仙山，在东海中。

"嗟我二三子"：可叹我们这几人，

"狂饮亦荒哉"：纵情狂饮真是放浪啊。

"红裙欲先去"：红裙佳人欲成仙离去，

"长笛有余哀"：长笛声中余留哀伤。​

"清歌入云霄"：清亮歌声直入云霄，

"妙舞纤腰回"：曼妙舞姿纤腰回转。

"自从有此山"：​自从有了这座山，

"白石封苍苔"：白石便被青苔覆盖。

"何尝有此乐"：​何曾有过这般欢乐，

"将去复徘徊"：将要离去却又徘徊。​

"人生如朝露"：人生如同清晨露水，

"白发日夜催"：白发日夜催人老去。

"弃置当何言"：抛开这些何必多言，

"万劫终飞灰"：万世劫难终归飞灰。

# 万劫：极言时间之长久。劫：佛家语。一劫包括事物的由生到灭过程。

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简介

《登常山绝顶广丽亭》是北宋文学家苏轼创作的一首五言古体诗。全诗通过画面般的叙述铺展开来，向西可远眺穆陵雄关，向东能眺望琅邪古台，向南可观九仙山色，向北可回顾平原上翻飞的尘土。这些场景串联起历史遗迹与自然风貌。诗人由眼前实景转入虚境，转而遥想虞舜的伟大功业，并展开神游蓬莱仙境的想象，接着又描绘宴饮放歌、红裙曼舞的欢乐场面。最终以“人生如朝露”“万劫终飞灰”等意象，流露出对生命短暂与世事无常的深沉感怀。作品融合了壮阔的山水游览、宴饮的纪实以及哲思，运用虚实相生之笔，在豪迈语言中暗含对生命本质的沉郁思索。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

北宋文豪苏轼在担任密州知州的熙宁九年（1076年）写下了一首五言古体诗篇。此诗创作于词人登临密州常山广丽亭之际。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首登高诗，诗中描绘了密州壮丽的景色，抒发了登山时的逸思遐想，也流露出人生苦短的感慨。

2. 写作手法

虚实相生：​​现实的欢宴“红裙欲仙去，长笛有余哀。清歌入云霄，妙舞纤腰回”以动态笔触描写歌舞场景，“红裙”“纤腰”为视觉实象，“清歌入云霄”以夸张强化听觉体验，展现宴饮之乐。虚写“人生如朝露，白发日夜催”，以“朝露”喻生命短暂，“万劫终飞灰”借佛家“劫”否定永恒。宴乐之实与生命虚无形成​​乐景到哀思的变化​​，体现苏轼“以实生虚，以虚破实”的辩证思维。意象组合：​​“红裙欲先去，长笛有余哀。清歌入云霄，妙舞纤腰回”​​，以“红裙”（歌女）、“长笛”、“清歌”、“妙舞”等意象渲染宴乐之盛，但“余哀”二字暗藏转折，暗示欢乐表象下的哀伤底色。歌舞升腾（“入云霄”）与笛声哀婉并存，纤腰曼舞却“欲先去”，暗示欢宴的短暂与虚幻，为下文“人生如朝露”埋下伏笔。化用：​​“愁云随盖转”，“愁云”化用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”的比兴手法，以自然物象承载情感。云随柩车（盖）流转的动态描写，既写实景，又暗喻哀思如阴云笼罩不散，比兴之中见沉郁。

3. 分段赏析

“西望穆陵关，东望琅邪台。南望九仙山，北望空飞埃。相将叫虞舜，遂欲归蓬莱”六句，描绘诗人伫立常山之巅所见的辽远景象。通过四个连续铺排的视觉画面（带有适度艺术夸张），诗人勾勒出东南西北四个方向的地貌与重要古迹及名山，境界极其开阔，同时融入了丰厚的历史文化意蕴。“北望空飞埃”这句，既符合实景，其平实质朴的笔调又与前几行形成巧妙变化。“相将叫虞舜，遂欲归蓬莱”两句紧承前文，抒发了作者身处此境的切身体验。其中前一句巧妙化用杜甫诗句的意境，传递出一种历史的苍茫感。“嗟我二三子，狂饮亦荒哉。红裙欲仙去，长笛有余哀。清歌入云霄，妙舞纤腰回”六句，展现一行人于绝顶广丽亭宴饮观舞的场景。写歌舞景象兼融情与景，是诗人笔力凝聚之处。但他深意所在，更是一种关于现实生命的感受，“自从有此山，白石封苍苔。何尝有此乐，将去复徘徊”四句，感叹山岳亘古长存与此刻欢愉的短暂难得，由此自然生发出深沉的人生悲慨。“人生如朝露，白发日夜催。弃置当何言，万劫终飞灰”四句，悲凉情愫，一方面染上了佛教哲学的底色，另一方面也源于诗人仕途遭遇的挫折。从积极的角度看，这也可以视作诗人对生命这一宏阔而凝重主题的反问与探索，虽然无法给出确切的答案。

4. 作品点评

这首登览诗篇幅虽短，却能自如吸纳当下的、历史的以及内在的精神图景，使其交织成篇，因而呈现出“万象毕来”的恢弘气韵。纪昀用“气派极阔”来高度评价它，可谓十分贴切。

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作品评价

# 篇幅不长，而气派极阔。一起从老杜“熊罢咆我东”四句化出。好在作起笔，若在中间，则凡语矣。

清纪昀《纪评苏诗》

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