朝代：宋作者：苏轼浏览量：1
译文
刘晨、阮肇两个凡人到天台仙境去时经历过的那条老路。遗恨刘晨归来又离去啊。送行的酒不停地往杯里倾倒。不忍听《阳关曲》的第四声。刘晨没有变老。再次来到仙境，实是万幸万幸。只怕你在仙乡因循不离开。再也不能见到这次宴会上向你敬酒的人。
逐句剖析
"天台旧路"：刘晨、阮肇两个凡人到天台仙境去时经历过的那条老路。
# 旧路：汉刘晨、阮肇两凡人到天台仙境去时经历过的那条老路回到人间，再入仙境，比喻东坡曾在36岁时走进仕途，通判杭州，这次回杭任太守，又入仕途，自称走“旧路”。,天台：山名，在浙江天台县北。
"应恨刘郎来又去"：遗恨刘晨归来又离去啊。
# 刘郎：东汉刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。后刘重访天台山，旧踪渺然。后世称去而复来的人为“前度刘郎”。实为反语，名为遗恨，实是一种留恋心情。,应恨：实为反语，名为遗恨，实是一种留恋心情。
"别酒频倾"：送行的酒不停地往杯里倾倒。
# 别酒频倾：送行的酒不停地往杯里倾倒。
"忍听阳关第四声"：不忍听《阳关曲》的第四声。
# 阳关第四声：《苏轼文集》卷六七《记阳关第四声》：旧传阳关三叠，然今歌者，每句再叠而已，通一首言之，又是四声。皆非是。或每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，……每句皆再唱，而第一句不叠。王维《送元二使安西》诗：渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。此曲因以名为《渭城曲》或《阳关曲》。演唱时末时反复三遍，称为阳关四声。此曲成为历代送行饯别的传统音乐。
"刘郎未老"：刘晨没有变老。
# 刘郎：东汉刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。后刘重访天台山，旧踪渺然。后世称去而复来的人为“前度刘郎”。
"怀恋仙乡重得到"：再次来到仙境，实是万幸万幸。
# 仙乡：原指刘晨、阮肇天台山仙境，这里借喻官场。
"只恐因循"：只怕你在仙乡因循不离开。
# 只恐因循：只恐二句：独怕朝廷因循拖时间，如刘、阮回来后已是两百年了，见不到他入山之前所认识的人了。
"不见如今劝酒人"：再也不能见到这次宴会上向你敬酒的人。
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简介
《减字木兰花·送别》是苏轼创作的一首婉约词。此词以杭州为镜，照见苏轼晚年“既恋红尘风物，又羡方外逍遥”的复杂心曲。其仙道色彩非玄虚之笔，实为政治创伤的隐喻性逃逸；而“欲得仙宫”的渴望，终被“回棹红粧”的尘世温情消解，暗合苏轼“此心安处是吾乡”的生命哲学。全词在婉约语境中深藏士大夫的精神突围，堪称苏轼贬谪词中“以仙写凡，以虚击实”的另类典范。
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作者介绍
北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
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背景
此词作于北宋元祐六年（1091年）春三月，苏轼自杭州知州任上奉召返京，擢翰林学士知制诰兼侍读，仕途再达巅峰，然其心却陷于去留两难之境。离杭前夕，僚友马忠玉、刘季孙等于西湖设宴饯行，席间苏轼以词抒怀——上片“再来杭复去”直写宦海浮沉之身不由己，暗藏乌台诗案后惊魂未定的余悸；下片“欲得仙宫丹井”则借道教仙境之虚，喻己对杭州山水“人间天堂”的实恋。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首婉约词，也是一首政治隐喻与仙道抒怀相融的送别词。全词以苏轼二度离杭（1091年）为背景，描绘了西湖饯别席上的依依离情与对杭州“仙乡”生活的眷恋，体现了词人宦海浮沉中“既畏朝廷党争，又慕山水逍遥”的矛盾心绪，营造了“现实离愁”与“仙道幻梦”交织的奇幻意境，表达了苏轼在重返权力中心（翰林学士）与坚守精神净土（杭州山水）之间的终极挣扎。
2. 写作手法
双关：“天台旧路”“刘郎”双关刘晨、阮肇入天台遇仙的传说，既暗喻苏轼两度宦游杭州的际遇，又以“刘郎来又去”影射自身政治浮沉（乌台诗案后贬谪黄州、再返杭州），赋予典故以个人命运投射。虚实结合：上片实写饯别场景（“别酒频倾”），下片虚写“仙乡”幻境（“怀恋仙乡重得到”），以道教意象（丹井、仙宫）寄托对杭州山水眷恋，虚实交织间展露“既畏党争，又慕逍遥”的矛盾。对比：“应恨刘郎来又去”与“刘郎未老”形成时间维度对比，既叹世事无常，又抒壮心未泯；“忍听阳关第四声”的离愁与“只恐因循”的隐忧构成情感对冲，强化宦海漂泊的苍凉感。
3. 分段赏析
“天台旧路”：既指东汉刘晨、阮肇入仙境的路径，又喻指苏轼36岁通判杭州与此次再任太守的仕途轨迹，形成“旧路重走”的循环感，暗示人生际遇的重复与无奈。“应恨刘郎来又去”：表面写刘晨重返人间后的遗憾，实则反语自嘲。苏轼以“刘郎”自况，将两次离杭的复杂情感投射为“恨”，实则暗含对杭州山水与闲适生活的留恋，以及对朝廷召返的隐忧。“别酒频倾”：酒席上频繁斟酒的细节，既写友人的深情，又暗示离别的迫近。“频倾”与“忍听”形成动作与心理的张力，表现苏轼强抑悲情的克制。“忍听阳关第四声”：化用王维《渭城曲》的离别意象，但“第四声”特指《阳关三叠》末句的反复吟唱，强化了别后的孤寂感。苏轼不忍卒听，既因曲中“西出阳关无故人”的悲切，亦暗喻对重返朝廷后政治孤独的预判。“刘郎未老”：表面呼应刘晨重返天台山的传说，实则自喻虽经黄州贬谪仍葆壮年心志，暗含劫后余生的庆幸与自勉。“怀恋仙乡重得到”：以“仙乡”代指杭州，将其美化为远离政治纷争的世外桃源。苏轼在经历乌台诗案后，视杭州为精神避难所，“重得到”三字既写再任的欣喜，亦隐含对前路难测的隐忧。“只恐因循”：“因循”既指朝廷政务的拖沓，亦暗讽新旧党争的反复。苏轼担忧此次离杭后，重返权力中心会陷入政治泥潭，再无归期。“不见如今劝酒人”：以“劝酒人”代指杭州友人，将个人命运与友情羁绊并置。此句预言般道出苏轼余生再未返杭的遗憾，历史印证了其忧虑的深刻。
4. 作品点评
此词以现实与幻境交织的笔法，再现苏轼二度离杭时“既欲重返庙堂，又恐永别仙乡”的撕裂心境。上片以“天台旧路”引入刘晨、阮肇入山遇仙而隔世的典故，明写宦海浮沉（“刘郎来又去”暗喻乌台诗案后的贬谪与复起），暗藏“谪仙”视角下的时空错位——杭州既是苏轼治水惠民的人间功业场，亦是他黄州劫后重获的“道佛桃源”。
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作品评价
# 苏轼的这首婉约词，不仅善于将音乐性语言和文学性语言糅合在一起，而且偏重于表达自己对音乐的感受、欣赏和评价。
现代殷光熹
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