"至道希夷内":至高的大道存在于虚寂玄妙之中,
"神威造化中":神灵的威严蕴含在自然造化之内。
"行棋延羽驾":如同行棋般精心安排迎接仙驾,
"推策敞琳宫":推开策书恭敬地敞开琳宫之门。
"秘寝觚棱峻":秘寝的屋角棱角高峻挺拔,
"严扉坐狄雄":严整的门扉旁坐像威武雄壮。
"天人凝睟表":天人般的神态凝聚在庄严面容,
"日月在方瞳":日月般的光辉映照在方正瞳孔。
"离坎精神集":离卦坎卦的精神在此汇集,
"房心气象通":房星心星的气象彼此相通。
"中黄安戊己":中央土德安守戊己之位,
"遥翠拱𮝹嵩":远方青翠的山峦拱卫着轘山嵩山。
"陪享衣裳盛":陪祭者的衣裳华美繁盛,
"登羞火枣丰":进献的火枣丰盛充足。
"层坛霏颢露":层层坛宇笼罩着洁白的晨露,
"甲帐肃灵风":华美帐幕中肃立着神灵之风。
"波静流寒瓦":寒瓦上流淌着平静的波光,
"霜清入晓铜":清晨的铜器浸润着清霜。
"廊虚鸣尺蠖":空廊中尺蠖鸣叫声响,
"楼迥倚晴虹":高楼远立仿佛倚着晴日长虹。
"行马依芳树":行马护栏依偎着芳香的树木,
"栖禽占碧丛":栖息的鸟儿占据着碧绿的丛枝。
"游光宵自烛":夜间游动的光芒自行照耀,
"雕霭昼常濛":白昼雕饰的云气常常迷蒙。
"大壮亲规近":宫殿规模近于《大壮》卦的规制,
"甘泉旧典崇":尊崇着甘泉宫的古老典仪。
"平时辟阊阖":平日里敞开阊阖天门,
"尽日访崆峒":终日里访求崆峒仙境。
"彩仗交轮奂":彩仗交错宫殿华丽璀璨,
"天香斗郁葱":天香浓郁气息葱茏蓬勃。
"野长迷七圣":郊野漫长让七圣迷失方向,
"庭阔舞千童":庭院宽阔有千童起舞欢腾。
"祼鬯歆惟德":以祼鬯之礼祭祀唯德是尚,
"笙歌悦亶聪":笙歌悦耳使神灵愉悦听闻。
"蟠螭负金石":蟠曲的螭龙背负着金石碑刻,
"翔鹤下丝桐":飞翔的仙鹤飞下丝桐乐器。
"法度昭神祖":法度彰显着神祖的遗训,
# 法度昭神祖:自注:祭祀醮仪全用雍熙年间的旧制。
"文章炳钜公":文章炳耀着诸位大臣的手笔。
"鼎期扶更远":国祚昌隆将扶持更久远,
"山瑞委无穷":山岳祥瑞绵延无穷尽。
"用九乾元正":运用“九”数乾元正道,
"生三太极空":衍生三才于太极虚空。
"木龙虽有寓":木龙虽有象征的寓意,
"刍狗本无功":刍狗本无实际的功用。
"迎气阳郊始":在阳郊开始迎接节气,
"均禧宇县同":普天同享福禄吉祥。
"权衡枢极右":权衡掌握在枢极右侧,
"号令斗杓东":号令随着斗杓东指。
"浚哲虔时祀":圣明君主虔诚举行时祀,
"施生道化工":施行教化如同自然造化。
"正辞除秘祝":正辞除去秘祝之辞,
"承诏谒孤忠":承奉诏命献上孤忠之心。
"仁与春膏动":仁德如同春膏滋润万物,
"恩随腊霰融":恩宠随着腊雪消融遍洒。
"天和傍星鸟":天和之气傍随星鸟而至,
"地惠及昆虫":地惠之泽遍及昆虫生灵。
"受记神司职":神灵受记掌管司职之事,
"斋居帝饬躬":帝王斋居整饬自身言行。
"因知耕凿力":由此可知农耕劳作之苦,
"谁解识渊衷":谁能理解君主深远的心意。
北宋文学家
胡宿(995?~1067),北宋文学家。字武平,谥文恭,常州晋陵(今江苏常州)人。天圣进士,初授真州扬子尉,官至尚书左丞,以太子少师致仕。他擅长骈文和律诗,所撰制词“典重赡丽,追踪六朝”。其律诗则沿西昆余波,工丽妍妙,尤喜用字尖新,稍有僻涩之病。著有《文恭集》传世。
1. 分段赏析
前十二句聚焦宫殿建筑与神灵形象,“至道希夷内,神威造化中”以对偶句总写祭祀蕴含的大道与神灵威严,“秘寝觚棱峻,严扉坐狄雄”用“觚棱峻”“坐狄雄”等词,简洁勾勒宫殿的高峻庄严,“天人凝睟表,日月在方瞳”则通过夸张,将神灵面容比作日月,突出其神圣光辉,同时“离坎”“房心”等星宿意象,暗含天地秩序的呼应。中间十二句细致描绘祭祀场景与自然景象,“陪享衣裳盛,登羞火枣丰”直写祭祀用品的丰盛,“层坛霏颢露,甲帐肃灵风”以“颢露”“灵风”渲染肃穆氛围,“波静流寒瓦,霜清入晓铜”用“寒瓦”“霜清”等冷色调意象,烘托清晨祭祀的清冷庄严;“廊虚鸣尺蠖,楼迥倚晴虹”则以“尺蠖”的鸣叫和“晴虹”的映衬,让静态的建筑有了动态生机,“行马依芳树,栖禽占碧丛”借“芳树”“碧丛”等景物,增添画面的生机与雅致。最后十六句转向对祭祀意义的阐释与情感表达,“大壮亲规近,甘泉旧典崇”点明建筑规制与祭祀传统的尊崇,“祼鬯歆惟德,笙歌悦亶聪”强调以德行祭祀的核心;“仁与春膏动,恩随腊霰融”用比喻将帝王仁德比作春膏、腊雪,形象表达恩泽广被,“因知耕凿力,谁解识渊衷”则由祭祀联想到百姓劳作,以问句引发对帝王心意的思考,深化了诗歌对仁德与民生的关注。
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