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文章解析

qiū
秋
rì
日
xiān
仙
yóu
游
guān
观
zèng
赠
dào
道
shi
士

朝代：唐作者：王勃浏览量：1
shí
石
tú
图
fēn
分
dì
帝
yǔ
宇
，
，
yín
银
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牒
dòng
洞
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灵
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宫
。
。
huí
回
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丹
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萦
xiù
岫
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室
，
，
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复
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翠
shàng
上
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lóng
栊
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。
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雾
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金
zào
灶
jìng
静
，
，
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云
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暗
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玉
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坛
kōng
空
。
。
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野
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花
cháng
常
pěng
捧
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露
，
，
shān
山
yè
叶
zì
自
yín
吟
fēng
风
。
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明
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月
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在
，
，
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诗
jiǔ
酒
gù
故
rén
人
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同
。
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待
yú
余
féng
逢
shí
石
suǐ
髓
，
，
cóng
从
ěr
尔
mìng
命
fēi
飞
hóng
鸿
。
。

译文

石刻的星图划分天帝的疆域，银质的文书照亮了神灵的宫殿。炼丹的烟气萦绕山峦的居室，青翠的树色再次爬上岩窗。浓雾中金色的丹灶寂静无声，乌云下玉砌的祭坛空空荡荡。野花常常捧着露珠，山中的树叶在风中独自吟唱。树林和泉水间明月依然高悬，与老友一同饮酒赋诗。等我遇到那石中的仙髓，就随你一同乘飞鸿升仙。

逐句剖析

"石图分帝宇"：石刻的星图划分天帝的疆域，

"银牒洞灵宫"：银质的文书照亮了神灵的宫殿。

"回丹萦岫室"：炼丹的烟气萦绕山峦的居室，

"复翠上岩栊"：青翠的树色再次爬上岩窗。

"雾浓金灶静"：浓雾中金色的丹灶寂静无声，

"云暗玉坛空"：乌云下玉砌的祭坛空空荡荡。

"野花常捧露"：野花常常捧着露珠，

"山叶自吟风"：山中的树叶在风中独自吟唱。

"林泉明月在"：树林和泉水间明月依然高悬，

"诗酒故人同"：与老友一同饮酒赋诗。

"待余逢石髓"：等我遇到那石中的仙髓，

"从尔命飞鸿"：就随你一同乘飞鸿升仙。

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简介

《秋日仙游观赠道士》是初唐诗人王勃的一首五言排律。这首诗以道观游历为背景，将道教意象与自然景物巧妙融合，展现出虚实相生的意境。开篇通过“石图”“银牒”等物象勾勒出神秘的道教氛围，继而以炼丹烟气与山色交叠的细节，营造出宗教与自然和谐共生的画面。中段“野花捧露”“山叶吟风”的拟人描写，赋予草木灵性，暗合道家万物有灵的思想。尾联转入人事，在明月林泉的映照下，诗人与道友诗酒唱和，最终以寻仙飞升的期许作结，既延续游仙主题，又透露出初唐文人特有的现实关怀。全诗意象清新生动，在宗教色彩中不失人间温情，体现了王勃诗歌中道教题材的独特表现。
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作者介绍

“初唐四杰”之首

王勃（650～676/684），唐代文学家。字子安，绛州龙门（今山西河津）人。他是隋末大儒王通之孙，幼时即聪慧过人，六岁能写文章，九岁读颜师古注《汉书》并撰《指瑕》。他曾任虢州参军等职，因恃才傲物等原因历经波折。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王的诗文齐名，并称“王杨卢骆”，也称“初唐四杰”，而王勃为“初唐四杰”之首。其诗长于五律，多思乡怀人、酬赠往还之作，风格清新流丽，代表诗作有《送杜少府之任蜀川》等。其文多为骈体，重辞采且有气势，以《滕王阁序》最为著名。有辑本《王子安集》。

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赏析

1. 分段赏析

“石图分帝宇，银牒洞灵宫”：这两句以道教意象开篇，描绘仙游观的神秘氛围。“石图”指刻有星象的碑石，象征天界秩序；“银牒”是道教文书，在幽深的灵宫中散发微光。诗人通过“分”“洞”两个动词，将静态的宗教建筑写得富有空间层次感。“回丹萦岫室，复翠上岩栊”：聚焦道观细节，炼丹的烟气在山间居所萦绕，青翠的植被攀附岩窗。“回”“复”二字形成动态画面，既表现炼丹的循环过程，又暗含四季轮回的自然规律，宗教活动与山景融为一体。“雾浓金灶静，云暗玉坛空”：通过“浓-静”“暗-空”的对比，营造出虚实相生的意境。金灶虽在雾中沉寂，玉坛虽被云遮蔽，却更显道观超然物外的气质，暗示修行者“无为”的玄妙境界。“野花常捧露，山叶自吟风”：转入自然景物描写。野花承露如虔诚供奉，山叶随风似诵经低吟。拟人手法赋予草木灵性，与道观环境形成和谐共鸣，展现万物有道的思想。“林泉明月在，诗酒故人同”：笔锋转向人事。明月依旧映照林泉，诗人与道友诗酒相和。两句由景及人，既延续清幽意境，又带出尘世温情，为结尾的飞升愿望埋下伏笔。“待余逢石髓，从尔命飞鸿”：收束于道教典故。“石髓”是传说中的仙药，诗人期待与道友共觅仙缘、乘鸿飞升。尾联将游仙主题推向高潮，却以“待”字保持克制，体现初唐仙游诗的现实基底。

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