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唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗。这首诗因宋玉宅而缅怀其人的风流儒雅，抒发了杜甫对历史的感慨、对才华的敬仰、对时代变迁的无奈以及对个人命运的悲叹。诗中的意象丰富，情感深沉，展现了杜甫作为一位伟大诗人的历史责任感和人文情怀。全诗铸词溶典，精警切实。

2. 写作手法

寓情于景：杜甫在诗中巧妙地运用了景物描写来寄托自己的情感，如“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”中的“怅望”与“洒泪”，不仅表达了诗人对历史的感慨，也透露出他内心的悲伤与无奈。情景交融：“草木摇落”、“江山云雨”、“故宅荒台”等景物描写，不仅营造了一种凄凉萧瑟的氛围，也与诗人内心的情感相呼应，达到了情景交融的艺术效果。用典：诗中使用典故，“摇落深知宋玉悲”中的“摇落”源自宋玉《九辩》中的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，借以渲染悲秋的气氛，并暗喻宋玉及诗人自身的遭遇。借代：“风流儒雅亦吾师”中的“风流儒雅”借用了北周庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，用来强调宋玉的政治抱负和文采风流，同时也表达了杜甫对宋玉的敬仰之情。

3. 分段赏析

首联“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”，诗人伫立宋玉旧宅之前，心中涌动着对这位先贤的深深怀念。他由宋玉的遭遇联想到自己的身世，诗中既流露出对宋玉才华的崇拜，也为宋玉身后被人误解、曲解而深感不平。杜甫暮年漂泊出蜀，途经巫峡，抵达江陵，心中不禁涌起对这位楚国词人的无限缅怀，同时也勾起了对自己身世遭遇的同情与悲慨。在杜甫眼中，宋玉不仅是一位杰出的词人，更是一位有志之士。然而，他生前身后却仅被视为词人，其政治上的失意与不遇，反而遭人误解，甚至曲解。这是宋玉一生最为悲哀之处，也是杜甫自己心中最深的伤痛。颔联“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，诗人感慨自己与宋玉虽相隔千秋，身处不同朝代，但命运却如此相似，都遭遇了萧条不遇、惆怅失志的困境。望着宋玉的遗迹，想着他的一生，杜甫不禁悲从中来，泪洒衣襟。颈联“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思”，诗人指出，在这片大好江山中，宋玉的故宅犹存，世人总算没有完全遗忘他。然而，人们只欣赏他的文采辞藻，却忽视了他的志向抱负和创作精神。这与宋玉的初衷相悖，也对后世无益，令人深感惘然。因此，诗人用“空”字来形容这种遗憾。就像眼前的巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文虽以荒诞梦想为题材，但实则讽谏君主淫惑。然而，世人却只将其视为风流艳事，从误解到曲解，将有益之作阉割成荒诞故事，将有志之士歪曲为无谓词人。这一切，让宋玉含冤九泉，也让杜甫痛心疾首。尾联“最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑”，诗人痛心地指出，随着历史的变迁和岁月的消逝，楚国早已不复存在，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神。甚至将曲解当作史实，以讹传讹，以讹为是。如今，江船经过巫山巫峡，船夫们还津津乐道地指点着哪个山峰荒台是楚王神女欢会之处，哪片云雨是神女来临时之景。词人宋玉的形象虽不灭，但志士宋玉的精神却已不存。他生前未获际遇，身后又为人曲解。宋玉之悲，亦是杜甫之悲。

4. 作品点评

这首诗讲求声律和谐，对仗工整，但诗人更注重议论的深入、思考的精微和意义的精辟。在为宋玉描绘形象时情感深沉，抒发壮志未酬的悲慨之情。因此，全诗采用赋的手法，用词精准，用典贴切，不受格律的严格束缚。它虽然是律诗这种近体诗的形式，却融入了古体诗的风韵，同时保持了语言的清丽脱俗。

# 玉悲“摇落”，而公云“深知”，则悲与之同也。故“怅望千秋”，为之“洒泪”；谓玉萧条于前代，公萧条于今代，但不同时耳。不同时而同悲也……知玉所存虽止文藻，而有一段灵气行乎其间，其“风流儒雅”不曾死也，故吾愿以为师也。

明末清初王嗣奭《杜臆》

# （“怅望千秋”一联）二句乃流对。此诗起二句失粘。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 义山诗“楚天云雨俱堪疑”从此生出。

清钱良择《唐音审体》

# 顾宸曰：李义山诗云：“襄王枕上元无梦，莫枉阳台一段云。”得此诗之旨。

清爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》

# 谓高唐之赋乃假托之词，以讽淫惑，非真有梦也。怀宋玉亦所以自伤。言斯人虽往，文藻犹存，不与楚宫同其泯灭，其寄概深矣。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 此下四首，分咏峡口古迹也，俱就各人时事寄概……三、四，空写，申“知悲”；五、六，实拈，申“吾师”。……结以“楚宫泯灭”，与“故宅”相形，神致吞吐，抬托愈高。

清浦起龙《读杜心解》

# 流水对，一往情深（“怅望千秋”二句下）。意在言外（“最是楚宫”二句下）。“亦”字承庾信来，有岭断云连之妙。

清杨伦《杜诗镜铨》

# 如此诗亦自“风流儒雅”。

清刘濬《杜诗集评》

# 此第二首，则将自己怀抱与宋玉古事引为同调。

清佚名《杜诗言志》

# 一意到底不换，而笔势回旋往复，有深韵。七律固以句法坚峻、壮丽、高朗为贵，又以机趣凑泊、本色自然天成者为上乘。

清方东树《昭昧詹言》

# 吴曰：次首以宋玉自况，深曲精警，不落恒蹊，有神交千载之契。

近代高步瀛《唐宋诗举要》