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朝代:唐作者:柳宗元浏览量:3
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译文

橘柚怀有坚贞的品性,受自然的使命生长在炎热的南方。茂密的林中,叶绿下耀眼的是那橙黄的果子,成熟的果实在岁末还散发阵阵芳香。不同的品质以淮河为界,漫天飞舞的雪花滞留在北国故乡。手攀橘柚枝条叹息什么呢,双目凝望着北面的熊、湘两山。

逐句剖析

"橘柚怀贞质":橘柚怀有坚贞的品性,

# 贞质:坚定不移熟本质。

"受命此炎方":受自然的使命生长在炎热的南方。

# 炎方:南方,此谓永州。柳宗元元和五年作《祭崔君敏》一文中说:“某顷以罪戾,谪此炎方。”,受命:受大自然的命令。

"密林耀朱绿":茂密的林中,叶绿下耀眼的是那橙黄的果子,

# 朱绿:指橘柚树的果实和叶子红绿相映。

"晚岁有余芳":成熟的果实在岁末还散发阵阵芳香。

# 余芳:橘柚的果实到了年末还散发出香味。

"殊风限清汉":不同的品质以淮河为界,

# 清汉:银河,借指淮河,传说橘至淮北就变成了枳。,殊风:指长江南北土风各异。

"飞雪滞故乡":漫天飞舞的雪花滞留在北国故乡。

"攀条何所叹":手攀橘柚枝条叹息什么呢,

"北望熊与湘":双目凝望着北面的熊、湘两山。

# 熊与湘:熊、湘,二山名。熊,熊耳山,在河南卢氏县南;湘,湘山,一名艑山,即现在熟君山,在洞庭湖中。

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简介

《南中荣橘柚》是唐代柳宗元创作的一首五言律诗,出自《柳河东集》。此诗借橘柚自比,表达了柳宗元对屈原思想品格的敬仰,以及自身在贬谪生涯中坚守“受命不迁”的坚定品格,抒发了被贬永州的愤懑。写作手法上,运用比兴,以橘柚象征自身品质;化用典故,开篇化用屈原《橘颂》诗句,增强文化底蕴;情景交融,借景抒情。在柳宗元的诗作中,该诗以独特的托物言志方式,展现其精神世界,具有较高文学价值。
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作者介绍

唐代文学家、哲学家,“唐宋八大家”之一

柳宗元(773~819),唐代文学家、哲学家。字子厚,河东解县(今山西运城西南)人。贞元进士。曾与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎,失败后贬为永州司马,后迁柳州刺史。世称柳河东、柳柳州。柳宗元与韩愈倡导古文运动,两人并称“韩柳”,名列“唐宋八大家”。其与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。在文学上,柳宗元诗文兼擅,文的成就更高。柳文大致可分为两大类:一类属哲学、历史、政治论文;另一类属文学创作,包括寓言、骚赋、骈文、传记等多种文体,而以讽刺杂文和山水游记最具特色。散文多学西汉文章,峭拔矫健,说理透彻,结构谨严。又工诗,风格清峭。代表作品有《天说》《捕蛇者说》《三戒》《江雪》等。著有《河东先生集》。

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背景

《南中荣橘柚》由唐代柳宗元所作。此诗大概率创作于作者担任柳州刺史期间。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗,也是一首托物言志诗。诗中描绘了橘柚生长在南方,具有坚贞品质,在密林中闪耀朱绿之色,岁末仍散发芳香。诗人借橘柚自喻,表达自己如同橘柚般“受命不迁”的坚定品格,同时抒发了被贬南方、思念故乡的愁绪和内心的不平愤懑。

2. 写作手法

用典:开篇“橘柚怀贞质,受命此炎方”化用屈原《橘颂》中“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮”的诗句,既表明对屈原的追慕,又增添了诗歌的文化内涵。

3. 分段赏析

首联“橘柚怀贞质,受命此炎方”,化用屈原《橘颂》中“后皇嘉树,桔来服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮”的诗句。橘柚受自然之命生长于南方,适应此地水土,无法北移,恰似秉持着上天赋予的使命,始终坚守坚贞不屈的气节与坚韧不拔的精神。而诗人本应在北方施展抱负,却命运弄人,身处南方。颔联“密林耀朱绿,晚岁有余芳”,视角从对橘柚内在品质的赞叹,转向其外在形象的刻画。果实成熟之际,金黄的橘子于茂密枝叶间若隐若现,红与绿相互交织,色彩绚烂夺目。橘柚四季常绿,生机盎然,无惧严寒,即便岁末年终,仍留存缕缕清香。此句“晚岁有余芳”与张九龄《感遇》中“江南有丹橘,经冬犹绿林,岂伊地气暖,自有岁寒心”旨意相通,皆赞颂了其坚贞品质。颈联“殊风限清汉,飞雪滞故乡”,因地理因素,长江南北气候、风俗差异显著。冰封雪飘的盛景,仅存于北方故乡。柳宗元生于长安,长于长安,这里是他梦想起航、施展抱负之所。他如橘柚般有着坚守不移的品性,却无奈被贬至风俗迥异的南地,远离故土,心中满是无奈与惆怅。尾联“攀条何所叹,北望熊与湘”,在归乡无望的无奈中,诗人只能手抚橘柚枝条,怅望熊耳山与湘山,声声叹息里,饱含着对故乡的思念,以及长久以来积压在心底的不平与愤懑,令人动容。

4. 作品点评

《南中荣橘柚》用典手法运用娴熟,使诗歌含蓄蕴藉,富有韵味;语言简洁精炼,却生动地描绘出橘柚的形象和品质。思想上,诗人借橘柚托物言志,将自己的品格、遭遇和情感融入其中,展现出在困境中坚守自我的精神。

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