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寺

朝代：唐作者：李绅浏览量：1
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译文

十层花宇展现佛陀眉间白毫真容，峰峦高耸，遮蔽月门。如珍宝山聚立色界之中，香气如海环绕小山。坐处咫尺间可窥见岩壑幽深，窗外山势高低，青翠隐约可辨。难保这些山石形态永不改变，莫让俗手偷拂佛衣。此寺多太湖奇石。有的山石具峰峦奇状，往年常寄居于此。到太和七年（833年），往来皆不再到寺中，奇石大半也已消失。

逐句剖析

"十层花宇真毫相"：十层花宇展现佛陀眉间白毫真容，

# 花宇：同“花界”，指佛寺。

"数仞峰峦閟月扉"：峰峦高耸，遮蔽月门。

"攒立宝山中色界"：如珍宝山聚立色界之中，

# 攒立：谓太湖石丛立。

"散周香海小轮围"：香气如海环绕小山。

# 轮围：铁轮围山的省称。,香海：香水之海。,散周：分布、围绕。

"坐隅咫尺窥岩壑"：坐处咫尺间可窥见岩壑幽深，

# 咫尺：周制八寸为咫喻距离较近。

"窗外高低辨翠微"：窗外山势高低，青翠隐约可辨。

# 翠微：青翠掩映的山腰幽深处。

"难保尔形终不转"：难保这些山石形态永不改变，

"莫令偷拂六铢衣"：莫让俗手偷拂佛衣。

# 六铢衣：衣之轻者。

"此寺多太湖石"：此寺多太湖奇石。

# 太湖石：产于太湖区域的多孔而玲珑剔透的石头，供点缀庭院或堆作假山之用。

"有峰峦奇状者"：有的山石具峰峦奇状，

"顷年多游寓于此"：往年常寄居于此。

"及太和七年"：到太和七年（833年），

"往来皆不复到寺中"：往来皆不再到寺中，

"石大半亦无也"：奇石大半也已消失。

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简介

《开元寺》是唐代李绅创作的七言律诗。首联“十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉”，描绘开元寺宏伟的建筑与奇峻的峰峦；颔联“攒立宝山中色界，散周香海小轮围”，进一步展现寺庙如仙境般的景致；颈联“坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微”，写诗人在寺中近可观岩壑，远能辨翠微。尾联“难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣”，借景抒情，表达对寺中景致变迁的感慨，暗含对时光易逝、事物无常的叹惋。写作上，运用白描、联想等手法，语言自然流畅，写景生动形象，将对开元寺的赞美与对过往不再的感怀融入其中，虽未直抒胸臆，却让读者能深切感受到诗人复杂的情感，是一首颇具韵味的怀古诗篇。
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作者介绍

中唐诗人

李绅（772～846），唐代诗人。字公垂，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），后徙家润州无锡（今属江苏）。乌程令李晤之子，元和元年登进士第，曾因触怒权贵下狱。武宗时，入为中书侍郎、同中书门下平章事，出为淮南节度使。卒谥文肃。李绅与元稹、白居易交游颇密，并共同倡导写作新乐府。其与李德裕、元稹同在禁署，时称“三俊”。晚年自编诗集《追昔游诗》叙述其平生游历，抒怀旧之情，发兴衰之感，颇有兴味。代表作品《悯农》二首，写农民生计之艰难，传诵不衰。

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赏析

1. 分段赏析

首联“十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉”，从眼前的建筑与自然景观入手。“十层花宇”写出寺庙楼宇的高大壮丽，层级分明如绽放的花朵，“真毫相”则暗合佛家意象，赋予建筑庄严神圣之感；“数仞峰峦”描绘出周围山峦的高峻，“閟月扉”说山峰仿佛藏着月的门户，让静态的峰峦有了遮蔽明月的灵动，整体营造出寺庙既肃穆又带着几分神秘的氛围，仿佛山水与建筑都藏着深意。颔联“攒立宝山中色界，散周香海小轮围”，融入想象与佛家概念。“攒立宝山”写出寺中景物如珍宝般聚集，“色界”是佛家语，指物质世界，这里将眼前景致与抽象概念结合，似说这方天地就是尘世中的清净之所；“散周香海”描绘香气弥漫如海洋，“小轮围”对应佛家宇宙观里的世界，让人感受到寺中景致既具体可感，又带着超脱尘俗的空灵。颈联“坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微”，聚焦观景视角的变化。坐在角落，近在咫尺就能窥见岩谷沟壑的细微姿态；望向窗外，远处高低起伏的青山翠色也能清晰分辨。“咫尺”与“窗外”、“岩壑”与“翠微”形成近远对比，既写出寺中位置的巧妙，能收揽远近之景，也体现出观景时的细致，让人仿佛身临其境，体会到在寺中静观山水的乐趣。尾联“难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣”，由景生发感慨。“尔形”似指眼前的山石、景物，说难以保证它们的形态永远不变，暗喻世间万物都在变化；“六铢衣”是轻薄的僧衣，也可指美好的事物，“莫令偷拂”则带着叮嘱，别让外界轻易惊扰了这份美好。这一联从景物的无常，延伸到对时光流逝、人事变迁的怅惘，同时也藏着希望美好事物得以留存的小心期许，让全诗在观景之外多了层淡淡的哲思与情味。

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