朝代：唐作者：李绅浏览量：1
译文
田埂上有个扶着犁在耕地的小伙子，他亲手播下种子、辛勤耕耘，却常常饿着肚子。窗户下面有个抛着梭子在织布的姑娘，她亲手织出了布，可自己身上却连件能保暖的衣服都没有。我愿燕赵的美女，都能变成像嫫母那样容貌丑陋的样子。一笑再也不值钱，那国家自然就会富足起来啦。
逐句剖析
"垄上扶犁儿"：田埂上有个扶着犁在耕地的小伙子，
# 垄：田地分界的埂子，这里泛指田地。
"手种腹长饥"：他亲手播下种子、辛勤耕耘，却常常饿着肚子。
"窗下抛梭女"：窗户下面有个抛着梭子在织布的姑娘，
# 抛：一作“织”。,下：一作“前”。
"手织身无衣"：她亲手织出了布，可自己身上却连件能保暖的衣服都没有。
"我愿燕赵姝"：我愿燕赵的美女，
# 燕赵姝：燕赵的美女，泛指天下美女。燕赵多美女，故称。
"化为嫫母姿"：都能变成像嫫母那样容貌丑陋的样子。
# 嫫母：相传为黄帝的妃子，很有贤德，但相貌很丑。母：一作女。
"一笑不值钱"：一笑再也不值钱，
# 钱：一作“金”。,一笑：封建统治者为博取美女的欢心，不惜一掷千金，故有“一笑千金”之语。
"自然家国肥"：那国家自然就会富足起来啦。
# 肥：富裕，富有。
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简介
《苦辛吟》是唐代诗人于濆的一首五言古诗，一说李绅所作。此诗开篇四句便深刻揭示了耕者无食、织者无衣的社会现实，描绘了“垅上扶犁儿”虽辛勤耕种，却仍“腹长饥”；“窗下抛梭女”虽昼夜织布，却依旧“身无衣”的悲惨景象。后四句则犀利地剖析了造成这一现象的根源在于统治者肆意挥霍，千金买笑，并提出了一个奇特的解决方案：让那些燕赵美女“化为嫫母姿”。全诗构思新颖独特，层次分明，语言通俗易懂，通过强烈的对比手法，深刻地反映了封建社会中极端不合理的现象，表达了诗人强烈的爱憎之情。
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作者介绍
中唐诗人
李绅（772～846），唐代诗人。字公垂，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），后徙家润州无锡（今属江苏）。乌程令李晤之子，元和元年登进士第，曾因触怒权贵下狱。武宗时，入为中书侍郎、同中书门下平章事，出为淮南节度使。卒谥文肃。李绅与元稹、白居易交游颇密，并共同倡导写作新乐府。其与李德裕、元稹同在禁署，时称“三俊”。晚年自编诗集《追昔游诗》叙述其平生游历，抒怀旧之情，发兴衰之感，颇有兴味。代表作品《悯农》二首，写农民生计之艰难，传诵不衰。
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背景
此诗收录于《全唐诗》卷五百九十九。于濆的生活贴近社会底层，对当时贫富悬殊的社会现象有着切肤之痛，这使得他的作品常常运用鲜明的对比手法，深刻揭露这一社会主题。在他留存至今为数不多的诗篇中，绝大多数都触及了当时尖锐的社会矛盾，而《苦辛吟》无疑是其中最具代表性的作品之一。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《苦辛吟》是一首五言古诗，也是一首反映社会现实的讽喻诗。诗中描绘了劳动者的艰辛劳作与生活的困苦，营造出一种悲苦的氛围，表达了诗人对劳动人民的深切同情，以及对社会不公的愤慨与批判。
2. 写作手法
对比：“垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下抛梭女，手织身无衣”为推理对比，此四句通过“耕者无食，织者无衣”的对比，以劳动与回报的反差，使读者推理“劳者应得温饱”的常理，却在现实中彻底崩塌，从而揭露晚唐阶级剥削的本质，具有说服力。“我愿燕赵姝，化为嫫母姿。一笑不值钱，自然国家肥”为转化对比，此句通过浪漫的想象，将燕赵美女的“貌美”转化为嫫母的“貌丑”，以美丑的对立颠覆“一笑千金”的价值观，从而批判上层社会的腐败，凸显诗人对阶级矛盾的洞察。
3. 分段赏析
前四句描写：田里扶犁耕种的男子，本应有充足的粮食，却在忍受饥饿；窗下投梭织布的妇女，本应有足够的衣服，却在遭受寒冷。按照常理，这种情形应该成立，但现实中却正相反，形成常理与实际状态的鲜明对比。这种常理并非明言，而是通过提供前提条件（耕种、织布）让读者自行推导出应有结果（有食、有衣），再将此推导结果与现实（挨饿、受冻）进行对照。这种方法可称为“推理对比”。运用推理对比，读者能依据常理认识到现实的不合理之处，激发对其中矛盾的反感情绪，使表达在阐明道理的同时，也能触动情感感受。这一手法具有相当的艺术表现力。推理对比在文学创作中具有较早的传统。《淮南子·说林训》曾提及：“屠夫喝豆叶汤，造车的人步行，制陶的用破盆，工匠住窄房。”这描述反映了付出劳动的人享受不到劳动成果，而享受成果的人并不参与劳动的现象，即包含了推理对比的核心要素。诗歌创作也普遍采用此法，例如孟郊《织妇辞》中“为何织细密白绢，自己却穿破衣衫”，杜荀鹤《蚕妇》中“都说养蚕辛苦，为何全身穿麻布（而非丝绸）”，都在表达做事情的人（劳作者）得不到应有的享用（果实）这一主旨。宋代张俞《蚕妇》写道：“昨天去到城里，归来泪水湿透手巾。满身穿着绫罗绸缎的人，没有一个是养蚕人。”这首诗之所以能长久流传、引人回味，关键也在于它成功地运用了以理服人、以情感人的推理对比手法。在展现生活中衣、食、住、行等多个方面存在的矛盾现象时，推理对比是常用的有效方法。《苦辛吟》这首诗就运用此法，呈现了食物和衣服分配上的不协调现象。后四句描写：诗人希望燕赵之地的美女，都变成像嫫母那样貌丑却品德贤淑的女子；这样，她们的笑容就不会再被视为价值千金，从而避免为博取美人一笑而产生的奢侈浪费。古时传说燕、赵地区多出美人，这些美人的锦衣玉食、一笑千金，集中反映了上层社会生活的奢靡；诗人对此现象感到不认同，因此在想象中提出了这样的假设：他希望燕赵的美女都能变得像黄帝的妃子嫫母一样，外貌由美丽转变为丑陋，品行（可能指代缺乏德行的状态）转变为贤德，笑容由价值千金变为毫无金钱价值。诗人期望通过这种转变，社会上的贫富悬殊现象，富有者穷奢极侈，贫穷者衣食无着，或许能有所缓解。诗人运用想象力，将现实的景象（奢靡的美人）转化成了理想的图景（贤德的嫫母）。通过现实与理想这两种截然相反的境况进行对照，这种手法即“转化对比”。诗人有意通过浪漫的想象来实现这种对比转化，以此表达他对当时上层社会腐败风气的批评。“转化对比”作为一种传统手法，在自然界中表现为“沧海桑田”的变化，常被用以比喻古今人事的盛衰变迁。李白的诗句“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”（《登金陵凤凰台》）也运用了这种手法：曾经的“吴宫花草”如今化为僻静小径下的泥土，昔日的“晋代衣冠”现在仅剩古墓坟丘，通过今昔景物的巨大反差形成对比。同样，这首诗通过设想中的特质反转（美变丑、无德变有德、值钱笑变无价笑）来建立转化对比。在艺术效果上，这种手法依然能够使描绘的形象鲜明突出，所寄托的情感也显得曲折深刻，具有较强的艺术感染力。
4. 作品点评
整篇诗构思奇特，想象丰富，层次结构分明，语言通俗易懂。
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作品评价
# 于濆《辛苦吟》：“垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下掷梭女，手织舟无衣。”此作有关风化、怛失之粗直。
明谢榛《四溟诗话》
# 奇想。
清陆次云《五朝诗善鸣集》
# 家国岂因女笑而贫耶？所见亦偏（末句下）。
清王闿运《王闿运手批唐诗选》
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