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苏

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端

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端

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置

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酒

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首表达友情与生活感慨的作品。诗歌介绍了杜甫在困苦环境中受到友人苏端热情款待的经历，描绘了久旱逢雨后的自然景色以及作者对生活的感悟。通过叙述冒雨访友、友人盛情款待和雨后景致的变化，体现了诗人对真挚友情的珍视和身处逆境中的乐观态度。此诗不仅表达了对苏端深厚友情的感激之情，同时也展现了杜甫在动荡时期中寻找心灵慰藉的心路历程，反映了他对生活的热爱和对未来的希望。这是一首写友情与生活感悟的七言古诗，借访友经历和自然景象的变化，表达了诗人内心深处的情感世界及对生活的深刻思考。

2. 分段赏析

《雨过苏端》全诗分三段，首段四句起，后两段各八句。首段言冒雨访苏端，“鸡鸣风雨交，久旱云亦好”，通过描绘清晨风雨交加的景象，虽久旱逢雨但诗人仍觉“亦好”，体现了诗人对自然现象的豁达态度，并为下文访友的情节做了铺垫。“杖藜入春泥，无食起我早”则进一步描述了诗人不顾风雨，因饥饿早早起身前往苏端家的情形，此句与陶渊明诗句“饥来驱我去”有异曲同工之妙，表达了生活的困苦和对友人相聚的渴望。次段记述苏端的热情款待，“诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。”这两句通过对比其他人家对待客人的态度，突显了苏端的热情好客。他不仅多次邀请诗人来访，还特别准备了水果让孩子们拿来招待客人，“也复可怜人，呼儿具梨枣”，展现了主人家的真诚与友好，这种真挚的情感交流正是“文章有神交有道”的体现。末段抒写了作者雨后的感受及对未来的展望，“浊醪必在眼，尽醉摅怀抱”，诗人借酒消愁，与友人畅饮以舒缓心中的忧愁。“红稠屋角花，碧委墙隅草”描绘了雨后花草更加艳丽的景象，暗示着希望和新生的到来。尽管诗人目前处于流离失困之中，但他依然能够从自然中找到慰藉，“况蒙霈泽垂，粮粒或自保”，表达了对未来生活的一丝乐观期待。然而，“妻孥隔军垒，拨弃不拟道”一句又透露出诗人内心的无奈与悲哀，面对家庭分离的现实，只能选择暂时不去想它，反映出战乱时期人们复杂而矛盾的心情。整体而言，这首诗通过细腻的描写和深刻的感悟，成功地将个人情感与社会背景相结合，展现了一个动荡时代的个体生存状态。

# 钟云：老杜每受人一酒一肉，不胜感恩。不胜得意，盖有一肚愤谑，即太白所谓“今日醉饱，乐过千春”也。钟云：“入”字有景（“杖藜”句下）。谭云：偏要写出，供千古人笑端，非惟朴直，亦见游戏（“无食”句下）。钟云：“一饭迹便扫”五字有分晓，有斟酌，许多嗟来呼蹴之感俱在其中（“一饭”句下）。钟云：“得”字可怜（“苏侯”句下）。钟云：“必在眼”三字，馋语好笑（“浊醪”句下）。钟云：饥困中尚自点景（“红稠”二句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 访人须晴，故久旱之雨本好，而着一“亦”字，非本愿也。“杖藜入春泥”，行极不便，而以无食起早，则泥淖不暇顾矣。叙致委宛，而实与陶之《乞食》同。可怜可怜！高人偏不以为讳，此玩世之意，亦因以见苏之德也。“一饭迹便扫”，固是世情，而诸家遍历，明是乞人行径。……屋花、墙草，有何奇胜？虽在饥困，心目及之，想见此公胸次，所以千般艰苦，磨难不倒，声戛金石，日月不刊，岂偶然哉！末云拨弃妻孥，无可奈何，语似宽，心愈苦矣。

明末清初王嗣奭《杜臆》

# 乞食诗也。雨只起讫一带，中间详写贫穷乞食，开怀无愧，益见此老胸襟。只“也复”句似嫩。“红稠”“碧透”，亦为雨色点染。

清浦起龙《读杜心解》

# 李云：真率有味。此及下首（按指《喜晴》）皆陶句。张云：无食起争，写穷忙可笑（“杖藜”二句下）。贫家春景宛然（“红稠”二句下）。杜诗只字片句，后人多据为故实。……不如放翁诗“无复短衣随李广，但思微雨过苏端”，为新而工也。

清杨伦《杜诗镜铨》

# 大似渊明，乞食光景，穷途一饭，感激不细正复可怜人。

清查慎行《杜诗集评》卷一