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文章解析

yōu
幽
rén
人

朝代：唐作者：杜甫浏览量：1
gū
孤
yún
云
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亦
qún
群
yóu
游
，
，
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神
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物
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译文

孤独的云朵也结成群漂游，神物也要有个地方回归。灵凤在红色的云宵飞翔，它什么时候向人间飞来。往昔我同惠远、许询一流人交游，中年想到沧海上和神仙相聚。天那么高，得不到他们的消息，他们遗忘了我把我抛弃。我内心怕自己不是道教徒，出世的幽人看出我身上有瑕疵。他们隐身在大海的洪涛中笑语，摇着浆，把船驶向蓬莱仙池。太阳升上了巍巍高峻的扶桑树，照耀着大海里的珊瑚树枝。他们把风帆靠在扶桑树的翠绿树顶，傍晚，手拉着东皇太一的仙衣。我也想学道家那样修炼，咽漱自己口中的津液，可我想望的仙境烟霞又在哪里。一个人有点名声并不值得一提，排回犹豫，不能下决心到商山上去采紫芝。五湖又是这样浩范无际，在这岁暮时，心中感到无限悲凄。

逐句剖析

"孤云亦群游"：孤独的云朵也结成群漂游，

# 孤云：与世不偶高士之暗喻意象。

"神物有所归"：神物也要有个地方回归。

# 归：归依。,有：一作识。,神物：神奇灵异之物，此指龙。

"麟凤在赤霄"：灵凤在红色的云宵飞翔，

# 赤霄：红色云霄。,麟凤：祥瑞之鸟，指凤凰。麟，一作灵。

"何当一来仪"：它什么时候向人间飞来。

# 来仪：仪之本义为匹偶。来仪即来此地匹偶安居，是祥瑞之兆。,何当：何时，什么时候。当，一作尝。

"往与惠荀辈"：往昔我同惠远、许询一流人交游，

# 荀：一作询，钱谦益曰：“旧注，惠昭、荀珏，惠远、许询，俱谬。甫逸诗中有《送惠二过东溪诗》云‘空谷滞斯人’，与此诗沧洲意相合，询或其名也。”,惠：东晋高僧惠远。

"中年沧洲期"：中年想到沧海上和神仙相聚。

# 期：相约。,沧洲：隐士居处。

"天高无消息"：天那么高，得不到他们的消息，

"弃我忽若遗"：他们遗忘了我把我抛弃。

"内惧非道流"：我内心怕自己不是道教徒，

# 道流：道家，道家者流。

"幽人见瑕疵"：出世的幽人看出我身上有瑕疵。

# 见瑕疵：发现了不足之处。瑕疵，喻缺点与过失。见，一作在。

"洪涛隐语笑"：他们隐身在大海的洪涛中笑语，

"鼓枻蓬莱池"：摇着浆，把船驶向蓬莱仙池。

# 鼓枻：驾船。

"崔嵬扶桑日"：太阳升上了巍巍高峻的扶桑树，

# 崔嵬：高大的样子。

"照耀珊瑚枝"：照耀着大海里的珊瑚树枝。

"风帆倚翠盖"：他们把风帆靠在扶桑树的翠绿树顶，

# 翠盖：喻指山。

"暮把东皇衣"：傍晚，手拉着东皇太一的仙衣。

# 东皇：即东皇太一，上古认为是天之尊神。

"咽漱元和津"：我也想学道家那样修炼，咽漱自己口中的津液，

# 元和津：即唾液，古养生术认为定时吞咽唾液可延长寿命。,咽漱：吞咽洗漱，指咽漱之法。

"所思烟霞微"：可我想望的仙境烟霞又在哪里。

"知名未足称"：一个人有点名声并不值得一提，

"局促商山芝"：排回犹豫，不能下决心到商山上去采紫芝。

# 商山芝：秦末汉初，四皓为避世曾隐居商山，相传曾作紫芝歌，这里喻指幽人隐居的地方。,局促：狭窄。

"五湖复浩荡"：五湖又是这样浩范无际，

"岁暮有馀悲"：在这岁暮时，心中感到无限悲凄。

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简介

《幽人》作者是唐代杜甫。此诗围绕诗人心境展开，借对过往归隐约定、贤才的期待等内容，抒发理想落空、友人离散的怅惘，以及出仕归隐的无奈。写作手法上，运用象征、用典、对比。开篇以物起兴，中间忆往昔叹如今，又写内心矛盾。该诗借景与典故，将诗人复杂情感寓于奇幻景象中，情感真挚深沉，体现杜甫在困境中对人生出路的思索。
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作者介绍

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

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赏析

1. 写作手法

象征：以“孤云”象征幽人，既写出其孤独，又暗示其与群体的关联；“麟凤”象征贤能之士，表达对他们出仕辅佐的期待。用典：“沧洲期”等化用归隐典故，表达曾经的归隐之约与如今的感慨；借“商山芝”典故，传达出对自身局促处境的无奈。对比：往昔与友人相约归隐（“往与惠荀辈，中年沧洲期”）和如今音信全无（“天高无消息，弃我忽若遗”）形成对比，增强了失落感；以理想中仙境的美好，映衬现实的无奈与悲愁。

2. 分段赏析

开篇至“何当一来仪”：以“孤云”“神物”“麟凤”起兴，营造出高远神秘氛围，“孤云亦群游”写出云的飘逸与群居，“麟凤”象征贤才，诗人期待其降临，实则隐喻自己渴望贤能遇合。“往与惠荀辈”至“弃我忽若遗”：回忆往昔与惠远、荀粲般贤达相约归隐，可如今他们如天际无消息，抛弃自己般远去，表达对友人离散、理想落空的怅惘。“内惧非道流”至“鼓枻蓬莱池”：诗人担心自己并非真正的道家之流，怕被看出缺点，想象着在蓬莱池逍遥鼓桨，体现出内心想超脱尘世却又有所顾虑的矛盾。“崔嵬扶桑日”至结尾：描绘壮丽奇幻景象，又写“局促商山芝”，用“商山芝”典故，感慨自己局促不得志，对归隐与出仕充满无奈，最后怀念李泌，蕴含身世之悲。

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作品评价

# 幽人“局促商山芝”，指李泌也。泌定太子之后，惧辅国之谮，请隐衡山，故云（见）瑕疵。

清钱谦益《钱注杜诗》

# 诗末有五湖浩荡语，必居湖南时作，草堂本编入潭州诗内，今从之。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 此亦因流寓失所，而思及世外之侣，与《昔游》诗同意。

清杨伦《杜诗镜铨》

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