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唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首写实题材诗。介绍了诗人以伐竹修葺茅屋的情况，描绘竹林蔽日、伐竹后视野开阔的景象与草堂简朴形制，体现其寓居草堂关注现实、托物寄情的风格，表达出对简朴生活的体认，隐含漂泊流离之叹。

2. 写作手法

白描：“阴通积水内，高入浮云端”，以质朴文字，简笔勾勒竹林环境与竹之形态，写竹林幽深似通积水、竹梢高耸直入云端；“萧萧见白日，汹汹开奔湍”如实描写砍竹后，白日穿林、湍水奔涌的画面。不施浓墨渲染，以简洁笔触直观呈现物象，尽显语言平实，让竹的生长环境与砍竹场景清晰可感，为下文抒情奠基，契合白描“直白摹写、不加雕琢”特点。

3. 分段赏析

“我有阴江竹，能令朱夏寒”，开篇直接点出“阴江竹”，称其能让盛夏（朱夏）生寒。未细致描写竹之形态，先强调竹带来的“寒”意，从感受切入，独特又新奇。“阴通积水内，高入浮云端”，接着写竹，“阴通”关联积水，让竹扎根之处有了幽深、湿润的环境；“高入云端”极言竹之高耸。一“阴”一“高”，从生长环境与形态，勾勒出竹子幽深、挺拔的特点，为后文伐竹营屋做铺垫，也隐隐透出诗人对这竹的关注与情感。“甚疑鬼物凭，不顾翦伐残”，写对竹子的猜测，怀疑有“鬼物”依附，可即便如此，也不顾竹子因可能被“翦伐”而残损。“疑”字带出奇幻色彩，“不顾”则体现一种态度，似有对竹子特殊存在的敬畏，又隐含因营屋需伐竹的无奈，让平常伐竹事，添了几分复杂心绪，也从侧面衬出竹子在诗人心中的特殊地位。“东偏若面势，户牖永可安”，说东边偏处依着地势，开窗后可长久安适，点明伐竹营屋的布局考量。“爱惜已六载，兹晨去千竿”，“爱惜”直接道出对竹的珍视，“六载”体现相伴时长；“兹晨去千竿”，写晨起伐竹，数量之多（千竿），对比“爱惜”，凸显取舍的无奈与营屋的迫切。“萧萧见白日，汹汹开奔湍”，伐竹后，“萧萧”是竹去后的声响，“见白日”显示视野变化；“汹汹”写成奔湍之势，描绘出伐竹开窗后，眼前开阔又有江流奔涌的景象，把营屋过程中的生活实态，鲜活呈现。“度堂匪华丽，养拙异考槃”，“度堂”言草堂规模，“匪华丽”显示简朴；“养拙”是诗人自谓，说在此营屋，和隐居“考槃”不同，但都有安身、守拙之意。“草茅虽薙葺，衰疾方少宽”，茅草虽经修剪、覆盖（薙葺），可自己衰病之躯，因有这屋庇佑，心里才觉得稍得宽慰。“洗然顺所适，此足代加餐”，说在此简朴屋中，心境“洗然”（清净），顺应所适，觉得这便足以替代“加餐”（物质享受），把对简朴生活的体认，融入病中暂得安身的感慨，尽显漂泊中对生活本真的领悟。“寂无斤斧响，庶遂憩息欢”，希望此后“寂无”伐竹的“斤斧响”，能顺遂地在此“憩息”，享受安宁。从营屋伐竹的喧闹，到盼“寂无”声响，传递出诗人历经漂泊、病苦后，对宁静生活的祈望，让营屋这件日常事，承载起深沉的生活期许，也折射出他对现实境遇的无奈与坚守。