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柏

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏物诗。诗歌以柏树为核心意象，先描绘柏树初时雄踞高冈、枝叶繁茂，象征开元盛世的辉煌；再写其衰败凋零，丹凤哀鸣离去，鸱鸮窃据树穴，暗喻忠贤之士流离、奸佞之徒得势的乱世图景。通过柏树由盛转衰的过程，寄寓国家兴亡之慨，既表达诗人对唐王朝由盛世走向衰落的惋惜与无奈，也抒发对社会中正直善良之士遭受邪恶势力压迫的愤懑之情。

2. 写作手法

托物言志：全诗以柏树由盛转衰的历程，暗喻唐王朝从盛世走向衰落的历史变迁，借病柏寄寓国家兴亡之思，表达对王朝衰落的惋惜与无奈。比喻：以“丹凤”比喻贤者，以“鸱鸮”比喻安史盗贼及附逆乱臣，通过“丹凤哀鸣翔外”“鸱鸮志满穿穴”的刻画，展现乱世中贤良失所、奸佞当道的局面。对比：前半部分描绘柏树的茂盛，象征开元盛世的辉煌；后半部分叙写其衰败凋零，形成盛衰对比，凸显安史之乱对唐王朝的剧烈冲击，强化时代巨变的沧桑感。借景抒情：借助柏木“神明依正直，故老多再拜”的盛景与“岁寒忽无凭，日夜柯叶改”的衰败之景，抒发对唐王朝从盛世走向衰微的惋惜与忧思，将对国家命运的关切融入景物描写中。拟人：“偃蹙龙虎姿”赋予柏木以龙虎般矫健的姿态，生动勾勒出柏木雄健的外在形象，增强画面感。

3. 分段赏析

《病柏》全诗以柏树盛衰为线索，分三部分展开：首段“有柏生崇冈”六句，以“童童状车盖”“偃蹇龙虎姿”等意象，勾勒柏树雄踞高冈、枝繁叶茂的鼎盛气象，借“神明依正直”“故老多再拜”暗喻开元盛世的辉煌与万民拥戴；中段“岂知千年根”至“养子穿穴内”十句，笔锋陡转，以“岁寒忽无凭”“柯叶改”突现柏树由盛转衰的剧变，“丹凤哀鸣翔外”与“鸱鸮志满穿穴”形成鲜明对比，隐喻安史之乱后贤良失所、奸佞当道的乱世图景；末段“客从何乡来”四句，借他乡来客的浩叹与追问，将个人伤痛升华为对国家命运的深层思考，“静求元精理，浩荡难倚赖”以哲理化的语言收束全篇，既呼应开篇的神圣意象，又强化了盛衰无常的历史沧桑感。全诗通过托物言志的手法，将柏树命运与唐王朝兴衰紧密关联，结构严谨，寓意深远。

4. 作品点评

《病柏》作为杜甫托物言志的代表作，以一棵巨柏的盛衰隐喻唐王朝由盛转衰的历史悲剧，被誉为“诗史”的典范之作。全诗通过“童童状车盖”的鼎盛气象与“中路颜色坏”的骤然衰败形成强烈对比，以“丹凤哀鸣”与“鸱鸮得志”的意象组合，深刻揭示了安史之乱后贤良失所、奸佞当道的社会现实。诗中“神明依正直”的神圣意象与“静求元精理”的终极追问，既延续了杜甫一贯的沉郁顿挫风格，又以哲理化的语言将个人伤痛升华为对历史规律的深层思考。历代注家虽对“病柏”寓意莫衷一是，但黄生提出的“宗社欹倾”说最契诗意，其以物喻世的构思与杜甫“诗史”精神相呼应，使此诗成为研究盛唐转衰的重要文学标本，展现了杜甫将自然意象与历史兴衰相融合的高超艺术。

# 此有托而发。“神明依正直，故老多再拜”，一木之微而崇重至此，非想所及。“丹凤”、“鸱鸮”四句，喻正人摧折，则善类悲之，小人快之，又从而寝处之，形容痛切。

明王嗣奭《杜臆》

# 伤直节之见摧者。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 《病柏》，比也。志士失路，用以自况焉。

清浦起龙《读杜心解》

# 此喻宗社欹倾之时，贤人君子废斥在外，无所用其匡救，而宵小盘踞于内，恣为奸私，国祚安得再振？天意如此，真不可问也。

清黄生《杜诗说》

# 寄托深远，语意沉郁，不袭汉魏之迹，而能得其神髓。引李西崖：此伤房次律之词。中兴名相，中外所仰，一旦竟为贺兰进明所坏也。房为融之子，再世秉钧，故曰“出非不得地”。

清杨伦《杜诗镜铨》

# 此章壮志就衰，良工难遇，颓丧已极，是为自喻。是时房公无恙，虽云出守，安知不即召用？何遽将彼说得摧颓废弃如此？故知石林之说未允也。《病柏》篇其“主当风云”“故老再拜”，位望尊崇，是为喻房。

清梁运昌《杜园说杜》

# 国家当危亡之际，回溯承平，昔何其盛，今何其衰，纥干冻雀之叹，厓山块肉之悲，大命已倾，回天无已。忠臣志士至此，亦惟归咎于苍苍者而已。而其故实由于群邪用事，正士束手，患气之积，匪伊朝夕。

近代郭曾炘《读杜劄记》