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台

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首纪行诗，也是一首以凤凰祥瑞为题材的政治讽喻诗。全诗借凤凰的祥瑞意象，暗喻贤者济世理想与政治现实的冲突，最终以“再光中兴业”收束，体现了杜甫沉郁顿挫的诗风与忧国忧民的情怀。

2. 写作手法

想象：“恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。”诗人想象凤凰台上有失去母亲的小凤凰，正遭受饥寒交迫之苦。“我能剖心出”一句，直白而强烈地表达了诗人愿意为小凤凰奉献一切的决心，体现出诗人的善良和对生命的关爱。拟物：“所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看䌽翮长，举意八极周。”凤凰拟为王者祥瑞的珍贵，诗人表示不敢因自己微小的生命消逝而推辞奉献。“坐看䌽翮长”描绘出诗人期待看到凤凰成长、展翅高飞的情景，“举意八极周”则体现出凤凰志向的高远。

3. 分段赏析

“亭亭凤凰台，北对西康州”：此句描绘了凤凰台高耸入云、北对西康州的雄伟景象。“亭亭”形容凤凰台高耸挺拔的样子，“北对西康州”点明了凤凰台的地理位置，给人一种雄伟壮观的感觉，为全诗奠定了壮阔的基调。“西伯今寂寞，凰声亦悠悠”：此句感叹西伯（周文王）已逝，凤凰的鸣声也悠远难寻。“西伯”指周文王，是历史上贤明的君主，“凤声”象征着祥瑞和美好的政治。“寂寞”和“悠悠”表达了诗人对历史变迁的感慨和对美好事物逝去的惋惜。“山峻路绝踪，石林气高浮”：此句描写凤凰台周围山峻路绝、石林高浮的险峻环境。“山峻”和“路绝踪”表现了环境的险恶，“石林气高浮”则描绘了石林高耸、气势高远的景象，进一步烘托出凤凰台的雄伟和神秘。“安得万丈梯，为君上上头”：此句表达了诗人希望得到万丈梯登上凤凰台顶的愿望。“安得”表达了诗人的渴望，“万丈梯”则形象地表现了凤凰台的高耸和难以攀登，体现了诗人对凤凰台的向往和崇敬。“恐有无母雏，饥寒日啾啾”：此句想象凤凰台上有无母雏在饥寒中哀鸣。“恐有”表达了诗人的担忧，“无母雏”象征着需要关怀和帮助的对象，“饥寒日啾啾”则生动地描绘了无母雏的悲惨处境，体现了诗人对弱小者的同情和关怀。“我能剖心出，饮啄慰孤愁”：此句表达了诗人愿剖心献血来喂养无母雏的深切情感。“我能”表现了诗人的决心，“剖心出”和“饮啄慰孤愁”则形象地表现了诗人愿意为无母雏付出一切的深情，体现了诗人对弱小者的关爱和同情。“心以当竹实，炯然无外求”：此句表达了诗人愿以自己的心当作竹实来喂养凤凰。“心以当竹实”表现了诗人的奉献精神，“炯然无外求”则体现了诗人光明磊落、别无他求的高尚品质。“血以当醴泉，岂徒比清流”：此句表达了诗人愿以自己的血当作醴泉来喂养凤凰。“血以当醴泉”表现了诗人的牺牲精神，“岂徒比清流”则体现了诗人不满足于平凡、追求崇高的情怀。“所贵王者瑞，敢辞微命休”：此句表达了诗人认为凤凰是王者之瑞，自己愿为凤凰献出生命的决心。“所贵”表明了诗人对凤凰的珍视，“敢辞微命休”则体现了诗人不惜牺牲生命的崇高精神。“坐看䌽翮长，举意八极周”：此句想象凤凰的彩羽渐渐长长，志向能遍及四面八方。“坐看”表现了诗人的期待，“䌽翮长”和“举意八极周”则描绘了凤凰的成长和远大志向，体现了诗人对凤凰的赞美和期望。“自天衔瑞图，飞下十二楼”：此句想象凤凰从天上衔来祥瑞的图箓，飞下十二层高楼。“自天衔瑞图”表现了凤凰的神奇和祥瑞，“飞下十二楼”则描绘了凤凰的矫健和优雅，体现了诗人对凤凰的赞美和期望。“图以奉至尊，凤以垂鸿猷”：此句表达了诗人希望凤凰衔来瑞图，帮助君主实现中兴大业。“图以奉至尊”表现了诗人对君主的忠诚，“凤以垂鸿猷”则体现了诗人希望凤凰展示宏伟谋略、帮助君主实现中兴的期望。“再光中兴业，一洗苍生忧”：此句表达了诗人希望凤凰帮助君主实现中兴大业，洗去天下百姓忧愁的愿望。“再光中兴业”表现了诗人对国家中兴的期望，“一洗苍生忧”则体现了诗人对百姓的深切关怀。“深衷正为此，群盗何淹留”：此句表达了诗人深切心意正是为了国家中兴和百姓安宁，质问那些盗贼为什么还迟迟不离去。“深衷”表明了诗人的内心想法，“群盗何淹留”则体现了诗人对盗贼的谴责和对国家安宁的渴望。

4. 作品点评

《凤凰台》一诗中，热烈的幻想抒情与象征比拟的表现手法相互交融，鲜明地彰显出浪漫主义特色。

# 公因凤凰台之名，无中生有，虽凤雏允之，而所抒写者实心血也。

明末清初王嗣奭《杜臆》

# 张廉卿云：孤怀伟抱，忽尔喷溢，成此奇境。此自关真实本原，作寻常浮华浅薄之徒，所能袭取万一也。

清曾国藩《十八家诗钞》

# 恳至不厌（末句下）。

明高棅《唐诗品汇》

# 此诗极变。

清何焯《义门读书记》

# 俞犀月曰：少陵五言古诗，《发秦州》至《凤凰台》，《发同谷县》至《成都府》，各十二首，争奇竞秀，极沉郁顿拌之致。各首变化，绝无蹊径窗同，极得画家浓淡相间之法。

清顾嗣立《寒厅诗话》

# 是诗想入非非，要只是凤台本地风光，亦只是老杜平生血性。不惜此身颠沛，但期国运中兴。刳心沥血，兴会淋漓，为十二诗意外之结局也。“山峻”四句，从人不至顶落想。以下奇情横溢，都从此蹴起。……要之，中、后两段，悉是空中楼阁，只用“恐有”二字领起。而“恐有”二字，却从“安得”“上上头”引出，其根则从“凤声”悠悠生出也。

清浦起龙《读杜心解》

# 沈确士云：句法与前“心以当竹实”等句明犯，古乐府中有此（“图以”句下）。张上若云：此公欲舍命荐贤以致太平，因过凤凰台而有感也。心血又分出两项，奇幻（“心以”二句下）。蒋云；直入奇老之笔（“再光”二句下）。

清杨伦《杜诗镜铨》