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哭

wéi

韦

dà

大

fū

夫

zhī

之

jìn

晋

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首写悼亡的五言排律。诗中既追述了诗人与韦之晋二人交游往事，亦抒发了对朝廷失去良将、自身痛失挚友的双重悲慨，深切传递出杜甫沉郁的哀悼之情。

2. 写作手法

用典：诗中多处用典，如“冯招病疾缠”，用了汉代冯唐的典故（《史记·张释之冯唐列传》载，冯唐年逾九十才被汉文帝召见任用）。此处以“冯招”暗喻韦大夫虽曾被期待重用（“招”含举荐、任用之意），却因“病疾缠”未能施展抱负，含蓄表达对其才华未尽的痛惜，使情感表达更具历史厚重感。议论：“春秋褒贬例，名器重双全”，以史家笔法（“春秋褒贬例”指《春秋》通过笔法评判人物）总结韦大夫的一生，直言其兼具“名”（声望）与“器”（品德、才能），值得史书记载。此句跳出单纯的个人悼亡，体现诗人对友人品格的高度认可。直抒胸臆：“老来多涕泪，情在强诗篇”，“老来”点明自己已至暮年，“多涕泪”写因悼亡与人生迟暮而常流泪；“情在强诗篇”意为虽悲痛难抑，仍强撑着以诗寄情。两句语言质朴，却道尽“哀而不伤，怨而不怒”的深沉情感。

3. 分段赏析

“悽怆郇瑕色，差池弱冠年”以“悽怆”二字直入哀痛基调。“郇瑕”或指二人早年交游之地（唐代有郇、瑕二州，均在今山西临猗一带），“色”字暗含见旧地而伤怀；“弱冠年”指二十岁左右的青春岁月，“差池”形容时光错落、聚散无常。两句既点明与韦大夫的交游始于青年，又以“悽怆”总领全诗，奠定追忆与哀悼的情感。“丈人叨礼数，文律早周旋”回忆初交时的亲切。“丈人”是对长辈或友人的尊称（此处或因韦氏年长），“叨”是谦辞，意为“承蒙”，可见二人关系亲近；“文律”指诗文的格律、规范，“早周旋”说明彼此在诗文唱和中早已互相切磋、往来频繁。此联通过“叨礼数”“早周旋”的细节，勾勒出青年时期纯粹的文人交游场景。“台阁黄图里，簪裾紫盖边”转向对韦氏仕途的追述。“台阁”指中央官署（如尚书省），“黄图”代指京城（古代宫阙多涂黄色）；“簪裾”是官员的冠饰，“紫盖”指帝王的车驾（皇帝车驾为紫色帷幔）。两句以“台阁”“黄图”“簪裾”“紫盖”等意象，勾勒出韦氏身处朝廷、接近天颜的尊荣之景，暗含对其仕途顺遂的肯定。“尊荣真不忝，端雅独翛然”评价韦氏的品格与地位。“不忝”意为“不辱没”，“尊荣真不忝”强调他的地位与声望完全匹配；“端雅”指端庄文雅，“翛然”形容超脱世俗的样子，“独翛然”则突出他虽处官场却保持高雅风度的独特气质。此联由外及内，刻画韦氏“外尊内雅”的立体形象。“贡喜音容间，冯招病疾缠”转入对韦氏际遇的感慨。“贡喜”或指韦氏曾被举荐（“贡”指荐举人才），“音容间”写其被举时容光焕发的模样；“冯招”用汉代冯唐被召见的典故（《史记·张释之冯唐列传》载冯唐老年才被重用），“病疾缠”则转折写其虽受期待却因病缠身、不得施展。两句暗含对韦氏才华未充分施展的惋惜。“南过骇仓卒，北思悄联绵”写二人骤然分离的意外与绵长思念。“南过”指南行途中突然传来噩耗，“骇仓卒”形容震惊与慌乱；“北思”指自己身在北方，对韦氏的思念绵长不断。空间上的“南”“北”对比，强化了生死相隔的无力感与思念的无休无止。“鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜”以典故深化哀悼。“鵩鸟”用西汉贾谊典故（贾谊任长沙王太傅时，见鵩鸟入室，以为不祥，作《鵩鸟赋》自伤）；“犀牛”或用《蜀王本纪》中“蜀地献犀牛，未及献而死”的传说（一说指犀角珍贵难遇）。两处典故均以“不祥之物”或“未竟之事”隐喻韦氏早逝，含蓄表达痛惜。“素车犹恸哭，宝剑欲高悬”以场景与意象写哀。“素车”指丧车，“犹恸哭”写送葬时众人仍悲恸不止；“宝剑”喻韦氏的才华与抱负，“欲高悬”则暗指其未能充分施展便溘然长逝，如宝剑未出鞘般令人遗憾。两句视听结合，画面感强烈，哀痛更显深沉。“汉道中兴盛，韦经亚相传”由个人悼亡升华为时代关联。“汉道中兴”以汉代中兴（如汉光武帝复兴汉室）喻指唐代宗朝的恢复与振兴；“韦经”或指韦氏精通儒家经典（“经”代指儒家学说），“亚相传”意为可与前代贤士比肩传承。此联既赞唐朝国运，又抬高韦氏的历史地位。“冲融标世业，磊落映时贤”总结韦氏的功业与品格。“冲融”形容宽和包容的气度，“标世业”指其功业可作为世代表率；“磊落”指光明正直，“映时贤”意为与同时代的贤能之士交相辉映。两句高度概括韦氏“德才兼备”的特点，呼应前文“端雅”“尊荣”的评价。“城府深朱夏，江湖眇霁天”转向自身境遇的孤寂。“城府”指官场或居所，“深朱夏”写夏日深宅的幽深冷清；“江湖”代指远离朝廷的漂泊之地，“眇霁天”形容雨过天晴后遥远而模糊的天空。两句以“深朱夏”的压抑与“江湖眇霁天”的空阔对比，暗写自己晚年漂泊、无人问津的凄凉。“绮楼关树顶，飞旐泛堂前”描绘丧礼场景。“绮楼”指华美的楼阁（或指灵堂装饰），“关树顶”写楼阁高耸入树梢；“飞旐”是丧幡，“泛堂前”指幡旗在堂前飘动。两句以“绮楼”“飞旐”的细节，渲染出丧礼的庄重与哀伤氛围。“帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉”用视听细节强化凄凉。“帟幕”是遮盖灵柩的帷幕，“疑风燕”写帷幕被风吹动，恍若燕子翻飞；“笳箫”是哀乐，“急暮蝉”写傍晚蝉鸣急促，与乐声交织。视听结合，将静态的丧礼场景与动态的自然声响结合，更添哀婉。“兴残虚白室，迹断孝廉船”写兴致消散与交往断绝。“兴残”指因悼亡而兴致全无，“虚白室”出自《庄子》“虚室生白”（清空杂念则光明自生），此处反用，写内心空落；“孝廉船”指东汉隐士梁鸿乘舟归乡的故事（后指隐逸或远离世俗），此处“迹断”写自己与外界的交往已断。两句直写丧友后的精神空虚与生活孤寂。“童孺交游尽，喧卑俗事牵”感叹时光流逝与世俗缠绕。“童孺交游”指少年时的伙伴，“尽”字写旧友凋零；“喧卑俗事”指世俗的繁琐杂务，“牵”字写被琐事束缚的无奈。两句由悼亡延伸至对人生境遇的感慨，情感更显沉重。“老来多涕泪，情在强诗篇”直抒胸臆。“老来”点明自己已至暮年，“多涕泪”写因悼亡与人生迟暮而常流泪；“情在强诗篇”意为虽悲痛难抑，仍强撑着以诗寄情。两句语言质朴，却道尽“哀而不伤，怨而不怒”的深沉情感。“谁寄方隅理，朝难将帅权”隐含对时局的忧虑。“方隅理”指地方军政事务，“谁寄”写无人能妥善处理；“朝难将帅权”指朝廷难以掌控将帅权力（或指朝廷用人不当）。两句由个人悼亡转向对国家边事、朝政的关切，体现杜甫“致君尧舜”的家国情怀。“春秋褒贬例，名器重双全”收束全诗。“春秋”代指史书（孔子作《春秋》以褒贬人物），“褒贬例”指史书的评判标准；“名器”指名望与器量（或指官职与品德），“重双全”意为韦氏兼具二者，堪称典范。