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歌

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首诗，也是一首题画、咏物诗。介绍了画中马的英姿，描绘了马意态雄杰、毛眼独特、具龙性天骨的形象，叙写了太仆监牧及画马的缘由，体现了对马的赞美，营造了一种怀才不遇的氛围，表达了诗人空有才华却无人赏识的感慨。

2. 写作手法

借物抒情：全诗借对画中马的描写，抒发自己怀才不遇的情感，如“年多物化空形影，呜呼健步无由骋”，借马空有健步却无法驰骋，表达自己空有才华却无人赏识。用典：“时无王良伯乐死即休”句巧用王良、伯乐的典故，王良是春秋时善驾马者，伯乐是春秋时善相马者，作者在此用这一典故，感叹如今没有识才之人，良马只能埋没，自己也怀才不遇。对比：将过去张景顺监牧时对马的重视与如今良马无人赏识进行对比，突出了人才埋没的现状。比喻：“眼有紫焰双瞳方”将马的眼睛比作紫焰，生动形象地写出了马眼的有神。

3. 分段赏析

“吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是”：开篇以听闻天子之马能走千里，引出对画图中马是否就是此等良马的疑问，引发读者兴趣，为后文描写画中马做铺垫。“是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起”：用疑问句式，突出画中马意态的雄杰，写其骏尾萧梢如朔风起，生动展现出马的英姿飒爽。“毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方”：具体描写马的毛色和眼睛，毛为绿缥色，两耳黄，眼睛有紫焰，双瞳方，细致刻画出马的独特外貌，突出其神骏。“矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张”：写马有矫矫龙性，能合变化，卓立之时天骨开张，体现出马的非凡气质和骨相。“伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻”：回顾过去太仆张景顺监牧的情况，攻驹阅清峻，说明对马的挑选严格，引出后文对马的重视。“遂令大奴守天育，别养骥子怜神俊”：因重视马，所以令大奴守天育厩，别养骥子，体现对良马的怜惜和重视。“当时四十万匹马，张公叹其材尽下”：当时有四十万匹马，张公却叹其材尽下，形成对比，突出此画中马的出众。“故独写真传世人，见之座右久更新”：说明因马出众，所以独写真传世人，置于座右久更新，表达对马的珍视。“年多物化空形影，呜呼健步无由骋”：感慨年多物化，马空有形影，健步无由骋，借马抒发自己空有才华却无法施展的无奈。“如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休”：以反问句指出如今并非没有良马，而是时无王良伯乐，良马只能埋没，直接表达对识才之人缺乏的感叹，深化怀才不遇的主题。

4. 作品点评

诗人借物抒怀，通过对马的描写，抒发了自己怀才不遇的感慨，同时也对当时缺乏识才之人的社会现状进行了讽刺。全诗风格沉郁，用典恰当，对比鲜明，体现了杜甫现实主义的创作风格和高超的艺术水平。

# 少陵马诗多矣，此二篇（《天育骠骑歌》《题韦偃马》）及曹霸《丹青引》尤老苍，一洗万古。

宋刘克庄《后村诗话》

# 此起亦奇突。……束语换韵，激昂顿挫，总是抒其垒块。老杜最善咏马，而此篇妙在“卓立天骨森开张”，分明描出豪杰模样。末四句无限悲感，前二句悲既往，如孔明辈；后二句悲见在，而己亦在其内矣。总根“卓立”句来。

明王嗣奭《杜臆》

# 此言岂为马而发哉，足使千古英雄一齐堕泪。“清峻”二字说马亦奇（“监牧攻驹”句下）。

清黄周星《唐诗快》

# 前记画中之马，首提天子之马，此图为天育设也。“骏尾”以下，皆写其意态之雄杰。次叙画马之由，再提太仆监牧，盖图起于张公也。末乃抚图兴叹，盖伤知马者难逢，而自慨不遇也。曰“年多物化”，知作诗时，去开元间远矣。此章前二段各八句，末段四句收。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 画马徒存，而真马老死槽枥，不得为天子用，公诗盖寓“叶公画龙”之叹乎！……“矫矫龙性合变化”二句，是“健”字精神。

清何焯《义门读书记》

# 如今岂无騕袅与骅骝，时无王良伯乐死即休，此跨出局外结法。

清张谦宜《茧斋诗谈》

# 杜甫善作马诗、画马诗，篇篇入妙。支道林爱其神骏，少陵当亦尔耶。末语一转，抚物自伤，感慨无限。

清宗敕编《唐宋诗醇》

# 画出神骏。结处云：无限感慨，一句尽之。万纲按：此西樵评。

清翁方纲《石洲诗话·渔洋评杜摘记》

# 首从写真作意，中述作画之由，末就今昔有无寄慨，自是题旧画体也。……起二句一提，下六句都将真马出色写生，却用“是何”两字领起，则句句说真马，即句句是画马也。“伊昔”以下，乃叙事体。以“阅清峻”三字作提，阅之既审，遂将“四十万匹”付之“大奴”，独取“别养骥子”状其“神骏”。觉此马此画，俱横绝千古，而此图来历，更极明悉。至其筋脉灵动，则“写真传世”，应还首段；“座右更新”，挑动末段也。结更从画马空存，翻出异材常有来。既为画马转一语，亦为奇士叫一屈，又恰与篇首呼应。其寓意也悲矣，其运法也化矣！

浦起龙《读杜心解》

# 王西樵云：入手揭清题目，以“是何”唤起全神。先赞骠骑之雄俊，再叙牧养之始末。起笔突兀而高老（首四句下）。摹写入神（“矫矫龙性”二句下）。横绝之笔（“当时四十”二句下）。张云：见画马不及真马有用，即起下文、又转到有真材而无知遇，结处寄托深远（末四句下）。

清杨伦《杜诗镜铨》

# 以九字长句起，便有奔放之势（首句下）。尤妙在上句先用“呜呼”二字顿宕其气，以引起之，赶出末两长句，乃愈觉酣畅漓淋，极情尽致矣（末句下）。

清李锳《诗法易简录》

# 吴北江曰：“年多”以下句句顿，句句咽，乃大家笔意，凡手所无也。旧评曰：杜公马诗篇篇尽善，尤妙在无一借凑之语，而意自超然，凡咏物当以此为法。

清高步瀛《唐宋诗举要》