"君王台榭枕巴山":滕王的亭子高耸在巴山之上,
# 台榭:台和榭。亦泛指楼台等建筑物。
"万丈丹梯尚可攀":仿佛万丈丹梯可以攀登。
# 万丈丹梯:形容山路高耸入云,亦指通向道家仙境的道路。
"春日莺啼修竹里":春日里,黄莺在修长的竹林中啼叫,
# 莺啼修竹:用晋孙绰《兰亭诗》“啼莺吟修竹”句意。
"仙家犬吠白云间":仙家的狗在白云间吠叫。
# 犬吠白云间:用汉淮南王刘安修道事,一人得道,鸡犬升天。
"清江锦石伤心丽":清澈的江水和美丽的锦石令人伤心,
# 伤心:极甚之词,犹言万分。,锦:自注:一作碧。
"嫩蕊浓花满目班":嫩蕊和浓花满目斑斓。
# 嫩蕊:含苞欲放的花。
"人到于今歌出牧":人们至今还在传唱滕王的牧歌,
# 出牧:出为州官。
"来游此地不知还":来到这里游玩的人却不知何时返回。
唐代现实主义诗人,“诗圣”
杜甫(712~770),唐代诗人。字子美,祖籍襄阳(今湖北襄阳),生于巩县(今河南巩义)。因居长安时期,曾一度住在城南少陵附近,自号少陵野老;肃宗至德间,曾任左拾遗;在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷,仕途不顺,经历安史之乱,见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”(“大李杜”),被后人誉为“诗圣”,是中国古典诗歌成就的集大成者,其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗,或陈述政见,或揭发统治者的荒淫残暴,或寓言讽兴,或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗,风格多样,以沉郁为主;语言精练,具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统,成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
1. 主题及内容介绍
《滕王亭子二首(其一)》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。也是一首怀古诗。滕王亭子是唐高祖李渊的第二十二子滕王李元婴在阆州任刺史时所建。杜甫在诗中通过对亭子的壮丽景色的描写,如“君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀”,展现了滕王亭子的宏伟与壮丽。诗中还描写了春日莺啼、仙家犬吠、清江锦石等自然美景,反衬出诗人对历史变迁的感慨和对往昔繁华的怀念。最后两句“人到于今歌出牧,来游此地不知还”,则通过游人的不知还,暗示了滕王的荒游无度。
2. 写作手法
借景抒情:“君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼脩竹里,仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。”诗人通过对台榭、丹梯、莺啼、犬吠、清江、锦石等自然景物的描写,营造出一种壮丽而又略带忧伤的意境,表达了对往昔繁华的怀念和对现实的感慨。对比:“君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼脩竹里,仙家犬吠白云间。”诗中将“君王台榭”的辉煌与“白云间”的仙家犬吠形成对比,既展现了昔日的辉煌,又暗示了如今的冷清。情景交融:诗人将自然景色与内心情感相结合,“清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班”,通过描写美丽的景色,反衬出内心的忧伤。虚实结合:诗中既有对眼前景色的描写(实写),“春日莺啼脩竹里”,也有对历史和传说的回顾(虚写),“人到于今歌出牧”,使诗歌的意境更加丰富。夸张:通过对“万丈丹梯尚可攀”的夸张描写,突出了台榭的高峻和壮丽。
3. 分段赏析
首联:“君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。”诗人以滕王亭子的地理位置开篇,描绘了亭子高耸于巴山之上的壮丽景象。“枕巴山”用拟人手法,形象地表现了亭子的高峻。同时,“万丈丹梯尚可攀”进一步突出了亭子的宏伟与险峻,暗示诗人对滕王的敬仰。颔联:“春日莺啼修竹里,仙家犬吠白云间。”此联通过描写春日的莺啼和仙家的犬吠,营造出一种宁静而神秘的氛围。诗人运用了“莺啼”“犬吠”两个动词,赋予了画面以动感,仿佛整个山谷都回荡着这些声音。同时,“白云间”暗示了滕王亭子的高远与超凡。颈联:“清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目斑。”诗人描写了清江、锦石、嫩蕊和浓花,展现了滕王亭子周围的自然美景。然而,诗人用“伤心丽”三字,表达了对历史变迁的感慨,即使景色再美,也难以掩盖岁月的沧桑。这种以乐景写哀情的手法,进一步加深了诗中的感伤。尾联:“人到于今歌出牧,来游此地不知还。”最后两句通过对滕王的评价,表达了诗人对历史的深刻思考。“人到于今歌出牧”表面上看似在歌颂滕王的政绩,但实际上却隐含了对滕王荒游无度的讽刺。诗人指出,游客们沉醉于美景,却不知这里曾发生过怎样的历史故事。
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